لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

19467- عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، قال: أخبرني رسول مروان الذي أرسل به إلى أم معقل، قال: قالت: «جاء أبو معقل مع النبي صلى الله عليه وسلم حاجا، فلما قدم أبو معقل، قال: قالت أم معقل: إنك قد علمت أن علي حجة، وإن عندك بكرا، فأعطني فلأحج عليه، قال: فقال لها: إنك قد علمت أني قد جعلته في سبيل الله، قالت: فأعطني صرام نخلك، قال: قد علمت أنه قوت أهلي، قالت: فإني مكلمة النبي صلى الله عليه وسلم، وذاكرته له، قال: فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه، قال: فقالت له: يا رسول الله، إن علي حجة، وإن لأبي معقل بكرا، قال أبو معقل: صدقت، جعلته في سبيل الله، قال: أعطها فلتحج عليه، فإنه في سبيل الله، قال: فلما أعطاها البكر، قالت: يا رسول الله، إني امرأة قد كبرت وسقمت، فهل من عمل يجزئ عني من حجتي؟ قال: فقال: عمرة في رمضان، تجزئ لحجتك» (1). أخرجه أحمد 6/ 375 (27648) قال: حدثنا عفان. و «أبو داود» (1988) قال: حدثنا أبو كامل. كلاهما (عفان بن مسلم، وأبو كامل، فضيل بن حسين) عن أبي عوانة، قال: حدثنا إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، قال: أخبرني رسول مروان الذي أرسل به إلى أم معقل، فذكره. • أخرجه أحمد 6/ 405 (27829) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. و «ابن خزيمة» (3075) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. كلاهما (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد) عن شعبة، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، قال: أرسل مروان إلى أم معقل الأسدية يسألها عن هذا الحديث، فحدثته؛ «أن زوجها جعل بكرا لها في سبيل الله، وأنها أرادت العمرة، فسألت زوجها البكر، فأبى، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فأمره أن يعطيها، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: الحج والعمرة من سبيل الله، وقال: عمرة في رمضان تعدل حجة، أو تجزئ حجة، (وقال حجاج: تعدل بحجة، أو تجزئ بحجة)» (1). • وأخرجه أحمد 6/ 406 (27830) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا محمد بن أبي إسماعيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر بن عبد الرحمن القرشي، عن معقل بن أبي معقل؛ أن أمه أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ... فذكر معناه (2). • وأخرجه أحمد 6/ 406 (27831). والنسائي في «الكبرى» (4213) قال: أخبرنا محمد بن رافع. كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن امرأة من بني أسد بن خزيمة، يقال لها: أم معقل، قالت: «أردت الحج، فضل بعيري، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اعتمري في شهر رمضان، فإن عمرة في شهر رمضان تعدل حجة» (3). • وأخرجه أحمد 6/ 406 (27832) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن الحارث بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، قال: كنت فيمن ركب مع مروان حين ركب إلى أم معقل، قال: وكنت فيمن دخل عليها من الناس معه، وسمعتها حين حدثت هذا الحديث (1). • وأخرجه النسائي في «الكبرى» (4214) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثني عمارة، وجامع بن شداد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي معقل؛ «أنه جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن أم معقل جعلت عليها حجة معك، فلم يتيسر لها ذلك، فما يجزئ عنها؟ قال: عمرة في رمضان، قال: فإن عندي جملا جعلته في سبيل الله حبيسا، فأعطها إياه فتركبه؟ قال: نعم». جعله من مسند أبي معقل (2). • وأخرجه ابن أبي شيبة (13185) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام؛ «أن أبا معقل أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أم معقل جعلت عليها أن تحج، فلم يتيسر لها، فقال: تعتمر في رمضان». «مرسل» (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه أبو سلمة بن عبد الرحمن، واختلف عنه؛ فرواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن معقل بن أم معقل؛ أن أمه قالت: يا رسول الله. وروى هذا الحديث أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أم معقل. حدث به عنه: الزهري، وعمارة بن عمير، وجامع بن شداد، وإبراهيم بن المهاجر. فأما الزهري؛ فرواه عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن امرأة، يقال لها: أم معقل. وكذلك قال عمارة بن عمير، وجامع بن شداد، عن أبي بكر بن عبد الرحمن. واختلف عن إبراهيم بن مهاجر؛ فقال محمد بن أبي إسماعيل: عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن معقل بن أبي معقل؛ أن أمه أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الثوري، وشعبة، وأبو عوانة: عن إبراهيم بن مهاجر، عن أبي بكر، عن رسول مروان بن الحكم؛ أن أم معقل. وروى هذا الحديث الأسود بن يزيد، واختلف عنه؛ فرواه إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن أبي معقل، عن أم معقل. وكذلك قال آدم بن أبي إياس، وعبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. واختلف عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، مثل ذلك. وخالفه يحيى بن أكثم، فقال: عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن أم معقل، عن أم معقل. وكذلك قال أبو أحمد الزبيري، عن إسرائيل. وكذلك قال إسحاق الأزرق، عن شريك، عن أبي إسحاق. وقال عمرو بن ثابت: عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي عطية، ووهم فيه. وروى هذا الحديث عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، مولى التغلبيين، عن معقل ابن أبي معقل. واختلف عن عمرو؛ فقال إبراهيم بن الحجاج: عن وهيب، عن عمرو، عن أبي زيد، عن معقل بن أبي معقل، أن أبا معقل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أم معقل فاتها الحج معك. وخالفه عبد الأعلى بن حماد، عن وهيب، فقال: عن معقل بن أبي معقل، قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أم معقل. وخالفهم محمد بن فليح بن سليمان، فرواه عن عمرو بن يحيى، عن أبي زيد، مولى التغلبيين، عن معقل بن أبي الهيثم الأسدي، حليف لهم، قد صحب النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن أمه فاتها الحج، فقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ... ، ولم يقل معقل بن أبي معقل. والصحيح قول وهيب. وروى هذا الحديث عيسى بن معقل بن أبي معقل، واختلف عنه؛ فرواه موسى بن عقبة، عن عيسى بن معقل، عن جدته أم معقل عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه محمد بن إسحاق، فرواه عن عيسى بن معقل، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته أم معقل. ورواه محمد بن المنكدر، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث يصح عن أبي معقل، وأم معقل، وأنهما شافها النبي صلى الله عليه وسلم بالسؤال. «العلل» (3179).