مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٥/١٧٧، ح ٢٧١٩٥)
حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا أبو جعفر يعني الرازي، عن شرحبيل، عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أهديت له شاة فجعلها في القدر، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
«ما هذا يا أبا رافع؟» ، فقال: شاة أهديت لنا يا رسول الله، فطبختها في القدر، فقال: «ناولني الذراع يا أبا رافع» ، فناولته الذراع ثم قال: «ناولني الذراع الآخر» ، فناولته الذراع الآخر، ثم قال: «ناولني الذراع الآخر» ، فقال: يا رسول الله، إنما للشاة ذراعان، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما إنك لو سكت لناولتني ذراعا، فذراعا ما سكت» ، ثم دعا بماء فمضمض فاه وغسل أطراف أصابعه، ثم قام فصلى، ثم عاد إليهم فوجد عندهم لحما باردا فأكل، ثم دخل المسجد فصلى ولم يمس ماء
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12437- عن شرحبيل بن سعد، عن أبي رافع، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «أهديت له شاة، فجعلها في القدر، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما هذا يا أبا رافع؟ فقال: شاة أهديت لنا يا رسول الله، فطبختها في القدر، فقال: ناولني الذراع يا أبا رافع، فناولته الذراع، ثم قال: ناولني الذراع الآخر، فناولته الذراع الآخر، ثم قال: ناولني الذراع الآخر، فقال: يا رسول الله، إنما للشاة ذراعان، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنك لو سكت، لناولتني ذراعا فذراعا ما سكت، ثم دعا بماء فمضمض فاه، وغسل أطراف أصابعه، ثم قام فصلى، ثم عاد إليهم، فوجد عندهم لحما باردا، فأكل، ثم دخل المسجد، فصلى، ولم يمس ماء» (1). - وفي رواية: «أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة، فشوي له بطنها، فأكل منها، ثم قام يصلي، ولم يتوضأ» (2). - وفي رواية: «كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمر بقدر لبعض أهله، فيها لحم يطبخ، فناوله بعضهم منها كتفا، فأكلها وهو قائم، ثم صلى، ولم يتوضأ». أخرجه أحمد 6/ 392 (27737) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا أبو جعفر، يعني الرازي. و«ابن حبان» (1149 و5244) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة. كلاهما (أبو جعفر الرازي، وزيد بن أبي أنيسة) عن شرحبيل بن سعد الأنصاري، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه أبو جعفر الرازي، واختلف عنه؛ فرواه سلمة بن الفضل، عن أبي جعفر الرازي، عن داود بن أبي هند، عن شرحبيل، عن أبي رافع. ورواه خلف بن الوليد، وغيره، عن أبي جعفر، عن شرحبيل، لم يذكروا بينهما أحدا، وهو أشبه بالصواب. وروى هذا الحديث أبو حنيفة، عن شيخ له مجهول سماه عبد الرحمن بن داود، وقيل: عنه، عن ابن يزداد، عن شرحبيل، وأسنده عن أبي سعيد الخدري، ووهم فيه، وإنما هو حديث أبي رافع. «العلل» (1180).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لابن حبان (1149). (3) المسند الجامع (12405)، وأطراف المسند (8152)، ومجمع الزوائد 8/ 311، وإتحاف الخيرة المهرة (626 و6468). والحديث؛ أخرجه الطبراني (986: 989).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
شرحبيل بن سعدالطبقة الثالثةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2764 شرحبيل بن سعد أبو سعد المدني مولى الأنصار صدوق اختلط بأخرة من الثالثة مات سنة ثلاث وعشرين وقد قارب المائة بخ د ق (2) [الكاشف] 2256 - شرحبيل بن سعد مولى بني خطمة عن أبي هريرة وابن عباس وعنه ابن أبي ذئب ومالك قال ابن عيينة: كان مفتيا لم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه فاحتاج فاتهموه فيما أرى وقال الدارقطني: ضعيف توفي 123. د ق (3) [رجال الحديث] - شرحبيل بن سعد، أبو سعد، المدني، مولى الأنصار، صدوق اختلط بأخرة، من الثالثة، مات سنة ثلاث وعشرين، وقد قارب المئة. (بخ د ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ شرحبيل بن سعد، أبو سعد، المدني ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (114). ـ قال بشر بن عمر: سألت مالك بن أنس، عن شرحبيل، قال: ليس بثقة. «الكامل» 6/ 179. (4) [أقوال الدارقطني] 1616 - شرحبيل بن سعد، أبو سعد الخطمي المدني. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول شرحبيل بن سعد، يعتبر به، ضعيف، حدث عنه مالك فقال: عن رجل. (218) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٥) ↗ابو رافعحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو رافع الصائغ اسمه نفيع (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو رافع المدني القاص اسمه إسماعيل بن رافع (3) [تقريب التهذيب] 8090 أبو رافع القبطي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه إبراهيم وقيل أسلم أو ثابت أو هرمز مات في أول خلافة علي على الصحيح ع (4) [تقريب التهذيب] 8091 أبو رافع روى عنه رافع بن خديج في المزارعة يحتمل أن يكون أحد عميه اللذين روى عنهما في الصحيح واسمهما ظهير ومهير د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣٩) ↗ابو جعفر الرازيالطبقة السابعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8019 أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم مشهور بكنيته واسمه عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان وأصله من مرو وكان يتجر إلى الري صدوق سيء الحفظ خصوصا عن مغيرة من كبار السابعة مات في حدود الستين بخ 4 (2) [الكاشف] أبو جعفر الرازي التميمي، مولاهم: عيسى بن أبي عيسى، مروزي، كان يتجر إلى الري، عن عطاء، وابن المنكدر، وعنه ابنه عبد الله، وأبو أحمد الزبيري، وعبد الرحمن الدشتكي، قال أبو زرعة: يهم كثيرا، وقال النسائي: ليس بالقوي، ووثقه أبو حاتم. 4. (3) [رجال الحديث] - أبو جعفر الرازي التميمي مولاهم، مشهور بكنيته، واسمه عيسى بن أبي عيسى عبد الله بن ماهان، وأصله من مرو، وكان يتجر إلى الري، صدوق سيء الحفظ، خصوصا عن مغيرة، من كبار السابعة، مات في حدود الستين. (بخ 4). ـ أبو جعفر الرازي، قيل: اسمه عيسى بن أبي عيسى، واسم أبي عيسى ماهان، وقيل: اسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان. «تهذيب الكمال» 33/192. ضعيف. _فوائد/__________ (4) [رجال الحديث] ـ أبو جعفر الرازي، قيل: اسمه عيسى بن أبي عيسى، واسم أبي عيسى ماهان، وقيل: اسمه عيسى بن عبد الله بن ماهان. «تهذيب الكمال» 33/192. ضعيف. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ أبو جعفر الرازي، عيسى بن أبي عيسى، ليس بالقوي. انظر فوائد الحديث رقم (23).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٩) ↗