مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٤/٤٥٥، ح ٢٦٨٨٥)
حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة ، عن ابن عباس: أنه أفطر بعرفة، قال: وحدثتني أم الفضل
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة، أتته بلبن، فشربه»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19109- عن عبد الله بن عباس، أنه أفطر بعرفة، أتي برمان فأكله، وقال: حدثتني أم الفضل؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة، أتته بلبن، فشربه» (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برمان يوم عرفة فأكل، قال: وحدثتني أم الفضل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي يوم عرفة بلبن، فشرب منه» (2). أخرجه أحمد 6/ 338 (27406) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة. وفي 6/ 340 (27423) قال: حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة. و «النسائي» في «الكبرى» (2830) قال: أخبرني أبو بكر بن علي، قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة. وفي (2832) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا محمد بن عيسى، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة، وسعيد. وفي (2833) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني, قال: حدثنا أبو النعمان، وسليمان بن حرب، قالا: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن عكرمة. و «ابن خزيمة» (2102) قال: حدثنا بشر بن معاذ العقدي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة. و «ابن حبان» (3605) قال: أخبرنا خالد بن النضر بن عمرو، بالبصرة، قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة. كلاهما (عكرمة، مولى ابن عباس، وسعيد بن جبير) عن ابن عباس، فذكره. • أخرجه عبد الرزاق (7814) عن معمر، عن أيوب، عن عكرمة. و «ابن أبي شيبة» 4/ 189:1 (13554) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن عكرمة. و «أحمد» 1/ 278 (2517) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة. وفي 1/ 360 (3398) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب، عن عكرمة. و «الترمذي» (750) قال: حدثنا أحمد بن منيع, قال: حدثنا إسماعيل ابن علية, قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة. و «النسائي» في «الكبرى» (2828) قال: أخبرنا أحمد بن حرب الموصلي، أخو علي بن حرب، قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب، عن سعيد بن جبير. وفي (2829) قال: أخبرني زياد بن أيوب، دلويه، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن عكرمة. كلاهما (عكرمة، مولى ابن عباس، وسعيد بن جبير) عن ابن عباس، قال: «أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة، وبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه» (1). - وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، قال: أتيت ابن عباس بعرفة وهو يأكل رمانا، فقال: أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة، فبعثت إليه أم الفضل بلبن فشربه» (2). ـ صار من مسند ابن عباس، ليس فيه: «عن أم الفضل». ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. • وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 189:1 (13555). وأحمد 1/ 217 (1870) و1/ 359 (3376) قال ابن أبي شيبة: حدثنا ابن علية، وقال أحمد: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، قال: لا أدري أسمعته من سعيد بن جبير، أم نبئته عنه، قال: أتيت على ابن عباس بعرفة وهو يأكل رمانا، فقال: «أفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة، وبعثت إليه أم الفضل بلبن، فشربه». وقال: لعن الله فلانا، عمدوا إلى أعظم أيام الحج، فمحوا زينته، وإنما زينة الحج التلبية. • وأخرجه أحمد 1/ 278 (2516) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا وهيب, قال: حدثنا أيوب, عن رجل, عن سعيد بن جبير، قال: أتيت على ابن عباس وهو يأكل رمانا بعرفة، وحدث؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر بعرفة، بعثت إليه أم الفضل بلبن، فشرب». • وأخرجه الحميدي (522). وأحمد 1/ 349 (3266). و «النسائي» في «الكبرى» (2827) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري البصري. ثلاثتهم (عبد الله بن الزبيرالحميدي, وأحمد بن حنبل, وعبد الله بن محمد) عن سفيان، قال: حدثنا أيوب السختياني، عن سعيد بن جبير، قال: أتيت ابن عباس بعرفة، فوجدته يأكل رمانا، فقال: ادن فكل، لعلك صائم؛ «إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يصم هذا اليوم». • وأخرجه النسائي في «الكبرى» (2831) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، عن عكرمة، أن ابن عباس أفطر بعرفة، أتي برمان فأكله. «موقوف». • وأخرجه عبد الرزاق (7816) قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن سعيد بن جبير، أنه رأى ابن عباس مفطرا بعرفة يأكل رمانا. «موقوف» (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (27406). (2) اللفظ لابن حبان (3605)، وهو هكذا في «إتحاف المهرة لابن حجر» (8328)، نقلا عن صحيح ابن حبان، رفع قول ابن عباس، وفي باقي الرويات أن ابن عباس هو الذي أكل الرمان. (1) اللفظ لأحمد (3398). (2) اللفظ للنسائي (2828). (1) المسند الجامع (6429 و6431 و17426)، وتحفة الأشراف (5441 و6002 و18053)، وأطراف المسند (3257 و3611 و12715). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (3198)، والطبري، في «تهذيب الآثار» (575: 578)، والطبراني 25/ (13: 15)، والبيهقي 4/ 283 و284.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الله بن عباسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3409 عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد قبل الهجرة بثلاث سنين ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفهم في القرآن فكان يسمى البحر والحبر لسعة علمه وقال عمر لو أدرك بن عباس أسناننا ما عشره منا أحد مات سنة ثمان وستين بالطائف وهو أحد المكثرين من الصحابة وأحد العبادلة من فقهاء الصحابة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن عباس عن فلانة الأنصارية هي أم سليم والدة أنس م س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٩) ↗حماد بن زيدالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1498 حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه قيل إنه كان ضريرا ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامنة مات سنة تسع وسبعين وله إحدى وثمانون سنة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗بهز بن اسدالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 771 بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري ثقة ثبت من التاسعة مات بعد المائتين وقيل قبلها ع (2) [الكاشف] بهز بن أسد، عن شعبة، وطبقته، وعنه بندار، و عبد الله بن هاشم، وخلق، حجة إمام، مات قبيل القطان. ع. (3) [رجال الحديث] - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري، ثقة ثبت، من التاسعة، مات بعد المئتين، وقيل: قبلها. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 314 - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج، شكوك، يسأل عنها يحيى ورأيت هشام بن عبد الملك عنده، وكان يحيى يكرمه وكان بهز لا يأتيه - يعنى لا يأتي يحيى - وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من عفان. «العلل» (2527) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي يوما عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن ابن كعب، أن عمر قال في حديث أشرف عليهم. فقلت لعبد الرحمن: إن أبا كامل قال: أسرف عليهم. فقال
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٨) ↗