لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

19287- عن عبد الله بن زمعة، وعن أمه زينب بنت أبي سلمة، عن أم سلمة، يحدثانه ذلك جميعا عنها، قالت: «كانت ليلتي التي يصير إلي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، مساء يوم النحر، قالت: فصار إلي، قالت: فدخل علي وهب بن زمعة، ومعه رجل من آل أبي أمية، متقمصين، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لوهب: هل أفضت بعد أبا عبد الله؟ قال: لا والله يا رسول الله، قال: انزع عنك القميص، قال: فنزعه من رأسه، ونزع صاحبه قميصه من رأسه، ثم قالوا: ولم يا رسول الله؟ قال: إن هذا يوم رخص لكم إذا أنتم رميتم الجمرة أن تحلوا، يعني من كل ما حرمتم منه، إلا من النساء، فإذا أنتم أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت، عدتم حرما، كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة، حتى تطوفوا به» (1). أخرجه أحمد 6/ 295 (27065) قال: حدثنا محمد بن أبي عدي. وفي 6/ 303 (27122) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي. و «أبو داود» (1999) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، المعنى واحد، قالا: حدثنا ابن أبي عدي. و «ابن خزيمة» (2958) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي. كلاهما (محمد بن أبي عدي، وابراهيم بن سعد، والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة، عن أبيه، وعن أمه زينب بنت أبي سلمة، فذكراه. • أخرجه أحمد 6/ 295 (27066) بإسناد حديث محمد بن أبي عدي، عن محمد بن إسحاق، قال: قال أبو عبيدة: وحدثتني أم قيس ابنة محصن، وكانت جارة لهم، قالت: «خرج من عندي عكاشة بن محصن، في نفر من بني أسد، متقمصين، عشية يوم النحر، ثم رجعوا إلي عشاء، قمصهم على أيديهم يحملونها، قالت: فقلت: أي عكاشة، ما لكم خرجتم متقمصين، ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها؟ فقال: خيرا يا أم قيس، كان هذا يوما قد رخص لنا فيه، إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما حرمنا منه، إلا ما كان من النساء، حتى نطوف بالبيت، فإذا أمسينا، ولم نطف به، صرنا حرما كهيئتنا قبل أن نرمي الجمرة، حتى نطوف به، فأمسينا ولم نطف به، فجعلنا قمصنا كما ترين». • وأخرجه أحمد 6/ 303 (27123) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن يزيد بن رومان، عن خالد، مولى الزبير بن نوفل، قال: حدثتني زينب ابنة أبي سلمة، عن أمها أم سلمة، هذا الحديث. ليس فيه: «عبد الله بن زمعة» (1).