مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٣/٣٦٦، ح ٢٦١٣٣)
حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا علي بن زيد، عن أم محمد، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يقول:
«يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك» فقيل له: يا رسول الله - قال عفان: فقالت له عائشة: - إنك تكثر أن تقول: «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك وطاعتك» . قال: «وما يؤمني، وإنما قلوب العباد بين أصبعي الرحمن، إنه إذا أراد أن يقلب قلب عبد قلبه» قال عفان: «بين أصبعين من أصابع الله عز وجل»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18706- عن أم محمد، امرأة زيد بن جدعان، عن عائشة، قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك، قلت: يا رسول الله، إنك لتدعو بهذا الدعاء، قال: يا عائشة، أوما علمت أن قلب ابن آدم بين إصبعي الله، إذا شاء أن يقلبه إلى هدى قلبه، وإن شاء أن يقلبه إلى ضلالة قلبه» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يكثر أن يقول: يا مقلب القلوب، ثبت قلبي على دينك وطاعتك، فقلت: يا رسول الله، إنك تكثر أن تدعو بهذا، فهل تخشى؟ قال: وما يؤمنني وقلوب العباد بين إصبعين من أصابع الله، إذا أراد أن يقلب قلب عبد قلبه» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 210 (29809) و11/ 37 (31046) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا همام بن يحيى. و «أحمد» 6/ 250 (26662) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. و «أبو يعلى» (4669) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة. كلاهما (همام, وحماد) عن علي بن زيد بن جدعان، عن أم محمد، فذكرته (3).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة (31046). (2) اللفظ لأبي يعلى (3) المسند الجامع (17070)، وأطراف المسند (12328). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1402)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (224 و233)، والطبراني، في «الدعاء» (1259).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ام محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أم محمد امرأة زيد بن جدعان يقال اسمها أمينة ويقال آمنة تقدمت (2) [تقريب التهذيب] $$ أم محمد زوج زيد بن المهاجر هي أم حرام $ 8765 أم محمد والدة محمد بن حرب الخولاني لا يعرف حالها من السابعة ق $ 8766 أم محمد والدة محمد بن السائب بن بركة مقبولة من الثالثة ت ق $ 8767 أم محمد والدة محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مقبولة من الثالثة د س ق (3) [تقريب التهذيب] $ 8765 أم محمد والدة محمد بن حرب الخولاني لا يعرف حالها من السابعة ق $ 8766 أم محمد والدة محمد بن السائب بن بركة مقبولة من الثالثة ت ق $ 8767 أم محمد والدة محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مقبولة من الثالثة د س ق (4) [تقريب التهذيب] $ 8766 أم محمد والدة محمد بن السائب بن بركة مقبولة من الثالثة ت ق $ 8767 أم محمد والدة محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مقبولة من الثالثة د س ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٨) ↗علي بن زيد بنالطبقة الرابعةضعيفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4734 علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري أصله حجازي وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان ينسب أبوه إلى جد جده ضعيف من الرابعة مات سنة إحدى وثلاثين وقيل قبلها بخ م 4 (2) [الكاشف] علي بن زيد بن جدعان التيمي البصري الضرير، أحد الحفاظ، وليس بالثبت، سمع سعيد بن المسيب وجماعة، وعنه شعبة، وزائدة، وابن علية، وخلق، قال الدارقطني: لا يزال عندي فيه لين، قال منصور بن زاذان: لما مات الحسن قلنا لابن جدعان: اجلس مجلسه، مات 131. م 4. (3) [رجال الحديث] - علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي، أبو الحسن، البصري، أصله حجازي، وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان، ينسب أبوه إلى جد جده، ضعيف، من الرابعة، مات سنة إحدى وثلاثين، وقيل قبلها. (بخ م 4). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ علي بن زيد؛ هو ابن جدعان، التيمي، البصري، شيعي، ضعيف، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (63). ـ قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا علي بن زيد، وكان يقلب الأحاديث. «الضعفاء» للعقيلي 4/ 249.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠١) ↗