مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٣/٣٦٦، ح ٢٦١٢٧)
حدثنا عبد الصمد، حدثنا القاسم يعني ابن الفضل، حدثنا محمد بن علي، عن عائشة، أنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«من داين الناس بدين يعلم الله منه أنه حريص على أدائه، كان معه من الله عون وحافظ» فأنا ألتمس ذلك العون
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18366- عن محمد بن علي بن الحسين، أن عائشة كانت تدان، فقيل لها: ما يحملك على الدين ولك عنه مندوحة؟ قالت: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من عبد يدان، وفي نفسه أداؤه، إلا كان معه من الله عون». فأنا ألتمس ذلك العون (1). - وفي رواية: «من داين الناس بدين، يعلم الله منه أنه حريص على أدائه، كان معه من الله عون وحافظ». فأنا ألتمس ذلك العون (2). أخرجه أحمد 6/ 72 (24943) قال: حدثنا مؤمل. وفي 6/ 99 (25186) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. وفي 6/ 131 (25507) قال: حدثنا عفان. وفي 6/ 234 (26504) قال: حدثنا عبد الواحد الحداد. وفي 6/ 250 (26656) قال: حدثنا عبد الصمد. خمستهم (مؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن أبي بكير، وعفان بن مسلم، وعبد الواحد بن واصل الحداد، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن القاسم بن الفضل، عن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبي جعفر، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال أبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن علي، سمع من أم سلمة شيئا؟ قال: لا يصح أنه سمع، قلت: سمع من عائشة؟ فقال: لا، ماتت عائشة قبل أم سلمة. «المراسيل لابن أبي حاتم» (672).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (26504). (2) اللفظ لأحمد (26656). (3) المسند الجامع (16782)، وأطراف المسند (12107)، ومجمع الزوائد 4/ 132، وإتحاف الخيرة المهرة (2913). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1628)، وإسحاق بن راهوية (1111 و1112)، والحارث بن أبي أسامة، «بغية الباحث» (445)، والبيهقي 5/ 354.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن علي بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن علي بن بكار صوابه علي بن بكار ليس فيه محمد (2) [تقريب التهذيب] 6149 محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك بضم المثناة وسكون الراء وقد ينسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة س (3) [تقريب التهذيب] 6150 محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار المروزي ثقة صاحب حديث من الحادية عشرة مات سنة خمسين ت س (4) [تقريب التهذيب] 6151 محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر ثقة فاضل من الرابعة مات سنة بضع عشرة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٧) ↗عبد الصمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4077 عبد الصمد بن حبيب أو بن عبد الله بن حبيب الأزدي ضعفه أحمد وقال بن معين لا بأس به من الثامنة د (2) [تقريب التهذيب] 4078 عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطرف العتكي أبو بكر البلخي الأعرج لقبه عبدوس ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة ست وأربعين ت (3) [تقريب التهذيب] 4079 عبد الصمد بن سليمان الأزرق منكر الحديث من الثامنة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4080 عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم التنوري بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة أبو سهل البصري صدوق ثبت في شعبة من التاسعة مات سنة سبع ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٥) ↗مومل بن اسماعيلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] مؤمل بن إسماعيل البصري العمري مولاهم، نزل مكة، عن عكرمة بن عمار، وشعبة، وسفيان، وعنه أحمد، ومؤمل بن إهاب، قال أبو حاتم: صدوق شديد في السنة كثير الخطأ، وقيل دفن كتبه وحدث حفظا فغلط، مات 206. ت س ق. (2) [رجال الحديث] - مؤمل بن إسماعيل، البصري، أبو عبد الرحمن، نزيل مكة، صدوق سيء الحفظ، من صغار التاسعة، مات سنة ست ومئتين. (خت قد ت س ق). _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ مؤمل بن إسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (164). وفي حالة روايته عن سفيان الثوري تكتب الأسطر الثلاثة التالية: (3) [أقوال الدارقطني] 3646 - مؤمل بن إسماعيل العدوي، أبو عبد الرحمن، البصري. • قال الحاكم: قلت للدارقطني مؤمل بن إسماعيل؟ قال صدوق كثير الخطأ. (492) . • وقال الدارقطني: ثقة، كثير الخطأ. «تهذيب التهذيب» 4 194. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3278 - مؤمل بن إسماعيل القرشي، العدوي، أبو عبد الرحمن البصري نزيل مكة، مولى آل عمر بن الخطاب. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مؤمل مخضب. «العلل» (1227) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: وقد سمع مؤمل من ابن جريج. «العلل» (3596 و5228) . • وقال المروذي: قلت (يعنى لأبي عبد الله) : يحيى بن يمان، ومؤمل إذا اختلفا؟
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٠٩) ↗