مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٢/٤٢٨، ح ٢٥٥٦٩)
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18067- عن الأسود بن يزيد النخعي، عن عائشة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يخرج إلى صلاة الصبح، وراسه يقطر، فيصبح صائما» (1). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، يخرج إلى صلاة الفجر، وراسه يقطر من غسل الجنابة، ثم يتم صومه ذلك اليوم» (2). - وفي رواية: «لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يخرج إلى الصلاة، وراسه يقطر، كان جنبا فاغتسل، وهو يريد الصوم» (3). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، يغتسل من الجنابة، ثم ياتي المسجد، وراسه يقطر، وهو يريد الصوم ذلك اليوم» (4). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقوم من المخضب لصلاة الغداة، فيغتسل، ثم يصومه» (5). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، يخرج إلى الفجر، وراسه يقطر، ثم يظل صائما» (6). أخرجه أحمد 6/ 102 (25212) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق. وفي 6/ 111 (25317) قال: حدثنا حسين، وأبو أحمد الزبيري، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وفي 6/ 190 (26086) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حماد، عن إبراهيم. وفي 6/ 221 (26378) قال: حدثنا حجاج، عن شريك، عن أبي إسحاق. وفي 6/ 253 (26683) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حسن بن عياش، أليس ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يصبح وهو جنب فيغتسل ويصوم؟ فقال سفيان: حدثنيه حماد، عن إبراهيم. و «النسائي» في «الكبرى» (2984 و3011) قال: أخبرنا أبو بكر بن حفص، عن المعتمر، عن أبيه، عن المغيرة، عن إبراهيم. وفي (3010) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو النضر، عن الأشجعي، عن الثوري، عن حماد، عن إبراهيم. وفي (3012) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: أخبرنا شريك، عن أبي إسحاق. وفي (3015) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن حماد، عن إبراهيم. وفي (3016) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أبو إسحاق. كلاهما (أبو إسحاق السبيعي، وإبراهيم بن يزيد) عن الأسود بن يزيد، فذكره (1). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي عقب (3010): هذا أولى بالصواب من حديث كعب، وكعب بن عبد الله، فلا نعرفه، وحديثه خطأ، وزائدة أثبت من أبي عاصم، ومن النضر، وحديث النضر أولى بالصواب.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (26086). (2) اللفظ لأحمد (26378). (3) اللفظ لأحمد (25212). (4) اللفظ لأحمد (25317). (5) اللفظ للنسائي (2984). (6) اللفظ للنسائي (3010). (1) المسند الجامع (16608)، وتحفة الأشراف (15940 و15979 و16022 و16027)، وأطراف المسند (11448). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1557 و1558).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
الاسود بن يزيد النخعيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] الأسود بن يزيد النخعي، عن عمر، وعلي، ومعاذ، وعنه ابن أخته إبراهيم، ومحارب بن دثار، وأبو إسحاق، له ثمانون حجة وعمرة، وكان يصوم حتى يخضر، ويختم في ليلتين، مات 74. ع.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٥١) ↗يحيي بن ادمالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7496 يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي أبو زكريا مولى بني أمية ثقة حافظ فاضل من كبار التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٧) ↗ابو اسحاق السبيعيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله (2) [رجال الحديث] • أبو إسحاق السبيعي، عمرو بن عبد الله. • أبو إسحاق الشيباني، سليمان بن أبي سليمان. • أبو إسحاق الطالقاني (1)، إبراهيم بن إسحاق بن عيسى. • أبو إسحاق الفزاري، إبراهيم بن محمد بن الحارث.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗