مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٢/٣٥٣، ح ٢٥٥٣٨)
حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عائشة، قالت:
«ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا، ولا درهما، ولا شاة، ولا بعيرا» . قال سفيان: علمي وأشك في العبد والأمة
درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18989- عن زر بن حبيش، قال: سألت عائشة عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: أعن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأل؟ «ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم، صفراء ولا بيضاء، ولا شاة ولا بعيرا، ولا عبدا ولا أمة، ولا ذهبا ولا فضة» (1). - وفي رواية: «ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم، دينارا ولا درهما، ولا أمة ولا عبدا، ولا شاة ولا بعيرا» (2). - وفي رواية: «ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم، دينارا ولا درهما، ولا شاة ولا بعيرا، قال سفيان: قال: علمي، وأشك في العبد والأمة» (3). - وفي رواية: «عن عائشة، قالت: سألها رجل عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: أعن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم تسألني، لا أبا لك؟ والله ما ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم، دينارا ولا درهما، ولا عبدا ولا أمة، ولا شاة ولا بعيرا» (4). - وفي رواية: «عن زر بن حبيش، قال: سألت عائشة عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت: تسألوني عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم، دينارا ولا درهما، ولا شاة ولا بعيرا، ولا أوصى بشيء» (5). أخرجه الحميدي (273) قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا مسعر. و «أحمد» 6/ 136 (25567) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا مسعر. وفي 6/ 185 (26035) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن سفيان. وفي 6/ 187 (26054) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. و «الترمذي» في «الشمائل» (405) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, قال: حدثنا سفيان. و «ابن حبان» (6368) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا إبراهيم بن هانئ، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: حدثنا شيبان. وفي (6606) قال: أخبرنا الحسين بن إسحاق الأصفهاني، بالكرج (1)، قال: حدثنا إسماعيل بن يزيد بن حريث القطان، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا مسعر بن كدام. ثلاثتهم (مسعر، وسفيان بن سعيد الثوري، وشيبان بن عبد الرحمن) عن عاصم بن أبي النجود، ابن بهدلة، عن زر بن حبيش، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (26035). (3) اللفظ لأحمد (26054). (4) اللفظ لابن حبان (6368). (5) اللفظ لابن حبان (6606). (1) الكرج: مدينة بين همذان وأصبهان، في نصف الطريق، وإلى همذان أقرب. «معجم البلدان» 4/ 446. (2) المسند الجامع (17282)، وتحفة الأشراف (16085)، وأطراف المسند (11495)، وإتحاف الخيرة المهرة (3027). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1670)، وإسحاق بن راهوية (1623 و1624)، وهناد، في «الزهد» (733)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (9953).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
زر بن حبيشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] زر بن حبيش أبو مريم الأسدي أدرك الجاهلية سمع عمر وعليا وعنه عاصم بن أبي النجود وأبو إسحاق الشيباني قال زر: قال أبي بن كعب: يا زر ما تريد أن تدع آية إلا سألتني عنها؟ عاش مائة وعشرين سنة وتوفي 82. ع. (2) [رجال الحديث] - زر بن حبيش بن حباشة الأسدي الكوفي، أبو مريم، ثقة جليل، مخضرم، مات سنة إحدى، أو اثنتين، أو ثلاث وثمانين، وهو ابن مئة وسبع وعشرين. (ع)#. _فوائد/__________ (3) [أقوال الدارقطني] 1298 - زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال، وقيل هلال، أبو مريم، ويقال أبو مطرف، الكوفي. • قال الدارقطني: لم يلق أنسا، ولا يصح له عنه رواية. «العلل» 4 الورقة 21. (4) [أقوال الإمام أحمد] 822 - زر بن حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال الأسدي، أبو مريم، ويقال: أبو مطرف، الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: زر بن حبيش، أبو مريم. «العلل» (85) . • وقال عبد الله: حدثني أبي قال: قيل لهشيم: فزر بن حبيش؟ قال: مئة واثنتين وعشرين سنة. قيل له فسويد بن غفلة؟ قال: ثمان وعشرين ومئة. قيل له: من ذكره؟ فقال: إسماعيل بن أبي خالد. «العلل» (459) . • وقال عبد الله: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا أبو بكر، عن عاصم، أن رجلا قال لزر بن حبيش: يا أبا مريم. «العلل» (848 و2005) .
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٠٢) ↗عاصم بن ابي النجودحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ عاصم بن أبي النجود هو بن بهدلة تقدم (2) [الكاشف] عاصم بن أبي النجود: بهدلة الأسدي مولاهم المقرئ قرأ على السلمي وزر وحدث عنهما وعنه شعبة والحمادان والسفيانان وثق وقال الدارقطني: في حفظه شئ مات 128. خ م مقرونا 4 (3) [رجال الحديث] • عاصم بن أبي النجود، هو ابن بهدلة تقدم.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٦) ↗