لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

17641- عن عبد الله البهي، قال: حدثتني عائشة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في المسجد، فقال للجارية: ناوليني الخمرة، قالت: أراد أن يبسطها فيصلي عليها، قالت: إنها حائض، قال: إن حيضها ليس في يدها» (1). - وفي رواية: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناوليني الخمرة من المسجد، فقلت: إني حائض، فقال: ليست حيضتك في يدك» (2). أخرجه أحمد 6/ 106 (25254) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا السدي. وفي 6/ 110 (25304) قال: حدثنا أسود بن عامر، وأبو نعيم، قالا: حدثنا شريك، عن العباس بن ذريح. وفي 6/ 179 (25974) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا زائدة، عن السدي. وفي (25975) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا إسماعيل السدي. وفي 6/ 110 (25305) و6/ 214 (26316) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شريك، عن العباس بن ذريح. و «الدارمي» (1158) قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا إسماعيل السدي. و «ابن ماجة» (632) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق. و «ابن حبان» (1356) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا زائدة، عن إسماعيل السدي. ثلاثتهم (إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي، والعباس بن ذريح، وعمرو بن عبد الله، أبو إسحاق السبيعي) عن عبد الله البهي، فذكره. • أخرجه أحمد 6/ 111 (25318) قال: حدثنا حسين، وأبو أحمد الزبيري. وفي 6/ 245 (26612) قال: حدثنا حجين بن المثنى. ثلاثتهم (حسين بن محمد، وأبو أحمد، محمد بن عبد الله الزبيري، وحجين) عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن البهي، عن عبد الله بن عمر، عن عائشة، قالت: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ناوليني الخمرة من المسجد، قالت: قلت: إني حائض، قال: إن حيضك ليس بيدك». ـ في رواية أبي أحمد، وحجين: «إن حيضتك ليست في يدك». زاد فيه: «عن عبد الله بن عمر». - وأخرجه أحمد 2/ 70 (5382) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير. وفي 6/ 214 (26316) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شريك. كلاهما (زهير بن معاوية، وشريك بن عبد الله) عن أبي إسحاق السبيعي، عن البهي، عن ابن عمر؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: ناوليني الخمرة من المسجد، فقالت: إني قد أحدثت، فقال: أوحيضتك في يدك». ليس فيه: «عن عائشة» (1). ـ فوائد: ـ قال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: سمع البهي من عائشة؟ قال: لا، وقد قال قوم ذاك، وما أدري فيه شيء، البهي إنما يحدث عن عروة. «مسائل أحمد» (2067). ـ وقال أحمد بن محمد الأثرم: قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: عبد الله بن البهي سمع من عائشة! ما أرى في هذا شيئا، إنما يروي عن عروة. وقال في حديث زائدة، عن السدي، عن البهي، قال: حدثني عائشة، في حديث الخمرة. وكان عبد الرحمن قد سمعه من زائدة، فكان يدع فيه «حدثتني عائشة» وينكره. «المراسيل» (420). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه ثابت بن عبيد، عن القاسم، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال لها: ناوليني الخمرة، قلت: إني حائض، قال: إن حيضك ليس في يدك. ورواه عبد الله البهي، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه. فقال أبي: حديث ثابت، عن القاسم، عن عائشة أحب إلي، وذلك أن البهي يدخل بينه وبين عائشة: عروة، وربما قال: حدثتني عائشة، ونفس البهي لا يحتج بحديثه، وهو مضطرب الحديث. «علل الحديث» (206). ـ وقال الدارقطني: اختلف فيه على البهي؛ فرواه إسماعيل السدي، والعباس بن ذريح، عن عبد الله البهي، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك قال أبو الأحوص: عن أبي إسحاق، عن البهي، عن عائشة. وقيل: عن إسرائيل. وقال زائدة، وزهير، وعمار بن رزيق، ويونس: عن أبي إسحاق، عن البهي، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة. وقال رقبة بن مصقلة: عن أبي إسحاق، عن البهي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لامرأة من نسائه، ولم يسمها. واختلف عن شريك؛ فرواه ... ، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن البهي، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال إسحاق الأزرق: ويزيد بن هارون، وحجين بن المثنى، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن البهي، عن ابن عمر، عن عائشة. وكذلك قال إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البهي، عن ابن عمر، عن عائشة. وكذلك قال سنان. وقال سفيان بن وكيع: عن يزيد بن هارون، عن شريك، عن أبي إسحاق، عن البهي، عن يسار بن نمير، عن ابن عمر، عن عائشة. وقال النضر بن شميل وغيره: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، عن عائشة. وقال عمار بن رزيق، ويونس بن أبي إسحاق: عن تملك امرأة من الأنصار، عن عائشة. والقول قول من قال: عن البهي، عن عائشة. وقول سفيان بن وكيع، عن يسار بن تميم، وهم منه. وقول النضر بن شميل: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن القاسم بن مخيمرة، عن شريح بن هانئ، إن كان حفظه، فقد أغرب به. «العلل» (3712).