البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٢/٢٨٣، ح ٢٥٤٤٥)

قرأت على عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، وحدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن عائشة، أنها قالت: أهدى أبو جهم بن حذيفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم خميصة شامية لها علم، فشهد فيها الصلاة، فلما انصرف، قال:

«ردي هذه الخميصة إلى أبي جهم، فإني نظرت إلى علمها في الصلاة، فكاد يفتنني»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

17723- عن أم علقمة بن أبي علقمة، عن عائشة، أنها قالت: «أهدى أبو جهم بن حذيفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، خميصة شامية لها علم، فشهد فيها الصلاة، فلما انصرف، قال: ردي هذه الخميصة إلى أبي جهم، فإني نظرت إلى علمها في الصلاة، فكاد يفتنني» (1). أخرجه مالك (484) (2)، و «أحمد» 6/ 177 (25959) قال: قرات على عبد الرحمن بن مهدي (ح) وحدثنا إسحاق بن عيسى. و «ابن حبان» (2338) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر. ثلاثتهم (عبد الرحمن، وإسحاق، وأحمد بن أبي بكر، أبو مصعب الزهري) عن مالك بن أنس، عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، فذكرته (3). ـ فوائد: ـ قال ابن حبان: علقمة بن أبي علقمة, مولى عائشة, واسم أبيه بلال، واسم أمه مرجانة. «الثقات» 5/ 211.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) هذا في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (484)، وابن القاسم (404)، والقعنبي (264)، وسويد بن سعيد (155)، وورد في «مسند الموطأ» (612). ـ أما رواية يحيى بن يحيى، فلم يرد فيها قول علقمة: «عن أمه». قال ابن عبد البر: هكذا قال يحيى، عن مالك، في إسناد هذا الحديث، عن علقمة بن أبي علقمة، أن عائشة، ولم يتابعه على ذلك أحد من الرواة، وكلهم رواه عن مالك في «الموطأ» عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، عن عائشة، وسقط ليحيى: «عن أمه» وهو مما عد عليه. «التمهيد» 20/ 108. (3) المسند الجامع (16184)، وأطراف المسند (12441). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1027) والبيهقي 2/ 349.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٧/٤٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

مالك بن انسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6425 مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن بن عمر من السابعة مات سنة تسع وسبعين وكان مولده سنة ثلاث وتسعين وقال الواقدي بلغ تسعين سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ مالك بن أنس بلغني عن عمرو بن شعيب الذي بلغه هو عبد الله بن عامر الأسلمي (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (22) ع مالك بن أنس الامام المشهور يلزم من جعل التسوية تدليسا أن يذكره فيهم لأنه كان يروى عن ثور بن زيد حديث عكرمة عن ابن عباس وكان يحذف عكرمة وقع ذلك في غير ما حديث في الموطأ يقول عن ثور عن (4) [الكاشف] مالك بن أنس الأصبحي أبو عبد الله الإمام، عن نافع، والزهري، وعنه ابن مهدي، وابن القاسم، ومعن، وأبو مصعب، ولد سنة 93، وتوفي في ربيع الأول سنة 179، ومناقبه أفردتها. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٦) ↗
علقمه بن ابي علقمهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4679 علقمة بن أبي علقمة بلال المدني مولى عائشة وهو علقمة بن أم علقمة واسمها مرجانة ثقة علامة من الخامسة مات سنة بضع وثلاثين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ علقمة بن أبي علقمة عن أمه هي مرجانة أم علقمة $ 8808 عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أمه ت ويقال عن زوجته في تشميت العاطس فأما أمه فهي حميدة بنت عبيد بن رفاعة تقدمت وأما زوجته فلم أقف على اسمها ت (3) [الكاشف] علقمة بن أبي علقمة: بلال، عن أنس، وابن المسيب، وجمع، وعنه مالك، والدراوردي، وعدة، وثقوه، وكان أديبا نحويا. ع. (4) [الكاشف] علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، هي مرجانة. [= 7076].

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

موطأ الإمام مالك (مالك، ت ١٧٩هـ: ١/١٠٠، ح ٦٧)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗