مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٢/٢٤٣، ح ٢٥٢٧٥)
حدثنا يحيى بن زكريا، قال: حدثني أبي، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة، عن عائشة أم المؤمنين، قالت:
«كنت إذا طمثت شددت علي إزارا، ثم أدخل مع النبي صلى الله عليه وسلم شعاره، ولكنه كان أملككم لإربه»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17646- عن أبي ميسرة، عمرو بن شرحبيل، عن عائشة، قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يباشرني وأنا حائض، ويدخل معي في لحافي، وأنا حائض، ولكنه كان أملككم لإربه» (1). - وفي رواية: «كنت إذا طمثت، شددت علي إزارا، ثم أدخل مع النبي صلى الله عليه وسلم شعاره، ولكنه كان أملككم لإربه» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يامر إحدانا، إذا كانت حائضا، أن تشد عليها إزارها، ثم يباشرها» (3). أخرجه أحمد 6/ 113 (25335) قال: حدثنا أبو أحمد, قال: حدثنا إسرائيل. وفي 6/ 160 (25789) قال: حدثنا يحيى بن زكريا, قال: حدثني أبي. وفي 6/ 204 (26203) و6/ 206 (26233) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا إسرائيل. و «الدارمي» (1140) قال: أخبرنا بشر بن عمر الزهراني, قال: حدثنا أبو الأحوص. و «النسائي» 1/ 151 و189, وفي «الكبرى» (275) قال: أخبرنا قتيبة, قال: حدثنا أبو الأحوص. ثلاثتهم (إسرائيل بن يونس، وزكريا بن أبي زائدة، وأبو الأحوص، سلام بن سليم) عن أبي إسحاق السبيعي، عمرو بن عبد الله، عن أبي ميسرة، عمرو بن شرحبيل، فذكره. • أخرجه أحمد 6/ 174 (25930) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 6/ 182 (26008) قال: حدثنا يزيد. و «الدارمي» (1141) قال: أخبرنا عبد الصمد. ثلاثتهم (محمد بن جعفر، ويزيد بن هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن شعبة، عن أبي إسحاق السبيعي، عمرو بن عبد الله، عن أبي ميسرة، عمرو بن شرحبيل، عن أم المؤمنين، أنها قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يامرنا، إذا كانت إحدانا حائضا، أن تتزر، ثم تدخل معه في لحافه» (1). - وفي رواية: «عن أبي ميسرة، قال: قالت أم المؤمنين: إن كنت لأتزر، ثم أدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في لحافه، وأنا حائض» (2). ـ جعله: عن أم المؤمنين، لم يصرح باسمها (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: اختلف فيه على أبي إسحاق السبيعي؛ فرواه الحسن بن صالح، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون، عن عائشة. وخالفه الحجاج، رواه عن أبي إسحاق، عن عمرو بن شرحبيل، عن عائشة. والأول أصح. «العلل» (3711).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (25335). (2) اللفظ لأحمد (25789). (3) اللفظ للدارمي (1140). (1) اللفظ لأحمد (25930). (2) اللفظ لأحمد (26008). (3) المسند الجامع (16096)، وتحفة الأشراف (17420)، وأطراف المسند (12004). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1624)، وإسحاق بن راهوية (1593 و1594)، والطبراني، في «الأوسط» (5154)، والبيهقي 1/ 314.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عمرو بن شرحبيلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5047 عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري مقبول من السادسة س (2) [تقريب التهذيب] 5048 عمرو بن شرحبيل الهمداني أبو ميسرة الكوفي ثقة عابد مخضرم مات سنة ثلاث وستين خ م د ت س (3) [الكاشف] عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة، عن أبيه، وعنه ابنه سعيد، وابن عقيل، وعدة. س. (4) [الكاشف] عمرو بن شرحبيل أبو ميسرة الهمداني، عن عمر، وعلي، وعنه القاسم بن مخيمرة، وأبو إسحاق، وعدة، فاضل عابد حجة، صلى عليه شريح. سوى ق.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٢) ↗يحيي بن زكرياحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7548 يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني بسكون الميم أبو سعيد الكوفي ثقة متقن من كبار التاسعة مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] 7549 يحيى بن زكريا بن يحيى النيسابوري الأعرج يلقب حيويه بمهملة وتحتانية ثقة حافظ فقيه من الثانية عشرة مات سنة سبع وثلاثمائة س (3) [الكاشف] يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أبو سعيد الوادعي الحافظ، عن أبيه، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وعنه ابن معين، وأبو كريب، قال ابن المديني: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت منه، انتهى إليه العلم بعد الثوري، وقال العجلي: هو ممن جمع له الفقه والحديث، وله تصانيف، مات 183. ع. (4) [رجال الحديث] - يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، الهمداني، أبو سعيد، الكوفي، ثقة متقن، من كبار التاسعة، مات سنة ثلاث، أو أربع وثمانين ومئة، وله ثلاث وستون سنة. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٠) ↗اسراييل بن يونسحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 401 إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع (2) [الكاشف] إسرائيل بن يونس، عن جده، وزياد بن علاقة، وآدم بن علي، وعنه يحيى بن آدم، ومحمد بن كثير، وأمم. قال: أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة، وقال أحمد: ثقة، وتعجب من حفظه، وقال أبو حاتم: هو من أتقن أصحاب أبي إسحاق، وضعفه ابن المديني. توفي 162. ع. (3) [رجال الحديث] - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف، الكوفي، ثقة، تكلم فيه بلا حجة، من السابعة، مات سنة ستين، وقيل: بعدها. (ع).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٤) ↗سلام بن سليمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2703 سلام بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي ثقة متقن صاحب حديث من السابعة مات سنة تسع وسبعين ع (2) [الكاشف] سلام بن سليم الحافظ أبو الأحوص عن آدم بن علي وزياد بن علاقة وعنه مسدد وهناد له نحو من أربعة آلاف حديث قال ابن معين: ثقة متقن مات 179. ع (3) [رجال الحديث] - سلام بن سليم، أو سلم، أبو سليمان، ويقال له: الطويل، المدائني، متروك، من السابعة، مات سنة سبع وسبعين. (ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سلام بن سليم، أو سلم، أبو سليمان، ويقال له: الطويل، المدائني، متروك. انظر فوائد الحديث رقم (413). ـ قال ابن أبي خيثمة، أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين يقول: سلام بن سلم المدائني، ليس حديثه بشيء. (4) [رجال الحديث] - سلام بن سليم، الحنفي، مولاهم، أبو الأحوص، الكوفي، ثقة متقن صاحب حديث، من السابعة، مات سنة تسع وسبعين. (ع)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦١) ↗