لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

18666- عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: «كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث، فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما، وهو عند بعض نسائه، وهو ينعت امرأة، فقال: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أرى هذا يعلم ما هاهنا، لا يدخلن عليكن هذا، فحجبوه» (1). - وفي رواية: « ... فقيل: يا رسول الله، إنه إذا يموت من الجوع، فأذن له أن يدخل في كل جمعة مرتين، فيسأل ثم يرجع» (2). - وفي رواية: «أن هيتا كان يدخل على أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يعدونه من أولي الإربة، فدخل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يومئذ ينعت امرأة، وهو يقول: إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع، وإذا أدبرت أدبرت بثمان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أرى هذا يعلم ما هاهنا؟ لا يدخل عليكم، وأخرجه، فكان بالبيداء، يدخل كل يوم جمعة يستطعم» (3). أخرجه أحمد 6/ 152 (25700) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا معمر، عن الزهري. و «مسلم» 7/ 11 (5742) قال: حدثنا عبد بن حميد, قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري. و «أبو داود» (4107) قال: حدثنا محمد بن عبيد, قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن الزهري، وهشام بن عروة. وفي (4108) قال: حدثنا محمد بن داود بن سفيان, قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر، عن الزهري. وفي (4109) قال: حدثنا أحمد بن صالح, قال: حدثنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (4110) قال: حدثنا محمود بن خالد, قال: حدثنا عمر، عن الأوزاعي، في هذه القصة (1). و «النسائي» في «الكبرى» (9202) قال: أخبرنا نوح بن حبيب، عن إبراهيم بن خالد، عن رباح بن زيد، عن معمر، ثم ذكر كلاما معناه، عن الزهري. وفي (9203) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري. و «ابن حبان» (4488) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. كلاهما (ابن شهاب الزهري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره (2). ـ فوائد: ـ رواه حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة، وسلف في مسنده. ـ وانظر فوائده، وأقوال الدارقطني، في «العلل» (3812)، هناك، لزاما.