لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

18517- عن سائبة، عن عائشة؛ «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الجنان ـ قال محمد بن عبيد: التي تكون في البيوت ـ وأمر بقتل الأبتر، وذي الطفيتين، قال: إنهما يلتمسان البصر، ويسقطان ما في بطون النساء، فمن تركهما فليس مني» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل ذي الطفيتين، والأبتر، وقال: إنهما يطمسان البصر، ويسقطان الولد» (2). أخرجه أحمد 6/ 49 (24723) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله (ح) ومحمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله. وفي 6/ 147 (25657) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد رب، يعني ابن سعيد. و «أبو يعلى» (4776) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية. ثلاثتهم (عبيد الله بن عمر، وعبد رب بن سعيد، وجويرية بن أسماء) عن نافع مولى ابن عمر، عن سائبة، فذكرته. • أخرجه أحمد 6/ 83 (25040) قال: حدثنا عفان. وفي (25042) قال: حدثنا حسين. و «أبو يعلى» (4358) قال: حدثنا شيبان بن فروخ. ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وحسين بن محمد، وشيبان) عن جرير بن حازم، عن نافع مولى ابن عمر، قال: حدثتني مولاة للفاكه بن المغيرة المخزومي، قالت: سمعت عائشة تقول: «نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل الجنان التي تكون في البيوت، غير ذي الطفيتين، والبتراء، فإنهما تطمسان الأبصار، وتقتلان أولاد الحبالى في بطونهم، فمن لم يقتلهما فليس منا» (1). لم يسمها. - وأخرجه مالك (2797) عن نافع، عن سائبة مولاة لعائشة؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان التي في البيوت، إلا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يخطفان البصر، ويطرحان ما في بطون النساء». «مرسل» (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه أيوب السختياني، وعبد الرحمن السراج، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الله بن نافع، وجرير بن حازم، وعبيد الله بن عمر، وعبد ربه بن سعيد، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة. قال ذلك معتمر، وخالد بن الحارث، ومحمد بن عبيد، عن عبيد الله، عن نافع، عن سائبة. وخالفهم عبد الله بن نمير، وعقبة بن خالد، فقالا: عن عبيد الله، عن نافع، عن عائشة. وخالفهم ليث بن أبي سليم، ومحمد بن عبد الرحمن بن المجبر، فروياه، عن نافع، عن القاسم بن محمد، عن عائشة. وحديث سائبة أشبه بالصواب. «العلل» (3788). ـ وقال الدارقطني أيضا: يرويه نافع، مولى ابن عمر، واختلف عنه؛ فرواه عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن سائبة، عن عائشة، وأم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وغيره يرويه، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة وحدها، وهو المحفوظ. «العلل» (3974).