مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤٢/٦٦، ح ٢٥٠٠٠)
حدثنا عفان، حدثنا القاسم بن الفضل، قال: حدثني ثمامة بن حزن القشيري، قال: سألت عائشة عن النبيذ، فقالت:
" قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاهم أن ينتبذوا في الدباء، والنقير، والمقير، والحنتم، ودعت جارية حبشية، فقالت لي: سل هذه، فإنها كانت تنبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم في سقاء من الليل أوكئه وأعلقه، فإذا أصبح شرب منه. قالت: كنت أنتبذ لرسول الله صلى الله عليه وسلم "
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عباد هو ابن عباد، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، قال: قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إنا من هذا الحي من ربيعة ولسنا نصل إليك إلا في الشهر الحرام، فمرنا بشيء نأخذه عنك وندعو إليه من وراءنا، فقال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ١/١١١، ح ٥٢٣) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ فَلاَ نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا . قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٦، ح ١٧) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
القاسم بن الفضلالطبقة السابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5482 القاسم بن الفضل بن معدان الحدائي بضم المهملة والتشديد أبو المغيرة البصري ثقة من السابعة رمي بالإرجاء مات سنة سبع وستين بخ م 4 (2) [الكاشف] القاسم بن الفضل الأزدي الحداني، عنه ثمامة بن حزن، وابن سيرين، وعنه ابن مهدي، وشيبان، وجمع، وثقوه، مات 167. م 4. (3) [رجال الحديث] - القاسم بن الفضل بن معدان الحداني، أبو المغيرة، البصري، ثقة، من السابعة، رمي بالإرجاء، مات سنة سبع وستين. (بخ م 4). _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2154 - القاسم بن الفضل بن معدان الحداني، أبوالمغيرة البصري، الأزدي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: القاسم بن الفضل الحداني من شيوخنا الثقات. «العلل» (813 و927 و1495 و3260) . • وقال عبد الله: قيل له (يعني أباه) : قرة، والقاسم بن الفضل؟ قال: ما أقربه منه. «العلل» (1495) . • وقال عبد الله: سألت يحيى، عن القاسم بن الفضل الحداني، قال: ليس به بأس. «العلل» (4007) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥١) ↗ثمامه بن حزن القشيريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ثمامة بن حزن القشيري، مخضرم، عن عمر، وعدة، وعنه الجريري، والقاسم الحداني، ثقة. م ت س. (2) [رجال الحديث] - ثمامة بن حزن القشيري، البصري، والد أبي الورد، ثقة، من الثانية، مخضرم وفد على عمر بن الخطاب وله خمس وثلاثون سنة. (بخ م ت س). ثقة.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٨٥) ↗