مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤١/٤٢٠، ح ٢٤٧٩٣)
حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة؟ قال:
" يا عائشة، أما عند ثلاث فلا، أما عند الميزان حتى يثقل، أو يخف، فلا، وأما عند تطاير الكتب، فإما أن يعطى بيمينه، أو يعطى بشماله، فلا، وحين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم، ويتغيظ عليهم، ويقول ذلك العنق: وكلت بثلاثة، وكلت بثلاثة، وكلت بثلاثة : وكلت بمن ادعى مع الله إلها آخر، ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب، ووكلت بكل جبار عنيد " قال: " فينطوي عليهم ويرمي بهم في غمرات، ولجهنم جسر أدق من الشعر، وأحد من السيف، عليه كلاليب وحسك يأخذون من شاء الله، والناس عليه كالطرف، وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل، والركاب، والملائكة يقولون: رب سلم، رب سلم، فناج مسلم، ومخدوش مسلم، ومكور في النار على وجهه "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
19051- عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة، قالت: «قلت: يا رسول الله، هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة؟ قال: يا عائشة، أما عند ثلاث فلا: أما عند الميزان حتى يثقل، أو يخف، فلا، وأما عند تطاير الكتب، فإما أن يعطى بيمينه، أو يعطى بشماله، فلا، وحين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم، ويتغيظ عليهم، ويقول ذلك العنق: وكلت بثلاثة، وكلت بثلاثة، وكلت بثلاثة: وكلت بمن ادعى مع الله إلها آخر، ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب، ووكلت بكل جبار عنيد، قال: فينطوي عليهم، ويرمي بهم في غمرات، ولجهنم جسر أدق من الشعر، وأحد من السيف، عليه كلاليب وحسك، ياخذن من شاء الله، والناس عليه كالطرف، وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل والركاب، والملائكة يقولون: رب سلم، سلم، فناج مسلم، ومخدوش مسلم، ومكور في النار على وجهه». أخرجه أحمد 6/ 110 (25303) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق, قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم بن محمد، فذكره (1). ـ فوائد: ـ ابن لهيعة؛ هو عبد الله.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (17356)، وأطراف المسند (12030)، ومجمع الزوائد 10/ 358. والحديث؛ أخرجه الآجري، في «الشريعة» (905).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
يحيي بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7498 يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري المدني ثقة من الخامسة وقد أرسل عن البراء بن عازب د (2) [تقريب التهذيب] 7499 يحيى بن إسحاق السيلحيني بمهملة ممالة وقد تصير ألفا ساكنة وفتح اللام وكسر المهملة ثم تحتانية ساكنة ثم نون أبو زكريا أو أبو بكر نزيل بغداد صدوق من كبار العاشرة مات سنة عسر ومائتين م 4 (3) [تقريب التهذيب] 7500 يحيى بن إسحاق أو بن أبي إسحاق الأنصاري ثقة من الرابعة ت س (4) [الكاشف] يحيى بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن جده، وعنه عمر بن ذر، وعكرمة بن عمار ثقة. د.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٧) ↗خالد بن ابي عمرانالطبقة الخامسةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1662 خالد بن أبي عمران التجيبي أبو عمر قاضي إفريقية فقيه صدوق من الخامسة مات سنة خمس ويقال تسع وعشرين م د ت س (2) [الكاشف] خالد بن أبي عمران التجيبي، التونسي، قاضي إفريقية، عن عروة، وحنش الصنعاني، وعنه عبيد الله بن زحر، والليث، وعدة، صدوق فقيه عابد، توفي 129. م د ت س. (3) [رجال الحديث] - خالد بن أبي عمران التجيبي، أبو عمر، قاضي إفريقية، فقيه صدوق، من الخامسة، مات سنة خمس، ويقال: تسع وعشرين. (م د ت س). _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨٩) ↗القاسم بن محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5489 القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي ثقة أحد الفقهاء بالمدينة قال أيوب ما رأيت أفضل منه من كبار الثالثة مات سنة ست ومائة على الصحيح ع (2) [تقريب التهذيب] 5490 القاسم بن محمد بن حفص المدني شيخ للدراوردي مجهول من السابعة مد (3) [تقريب التهذيب] 5491 القاسم بن محمد بن حميد أبو محمد بن أبي سفيان المعمري صدوق من العاشرة نقل عثمان الدارمي أن بن معين كذبه ولم يثبت ذلك مات سنة 228 عخ (4) [تقريب التهذيب] 5492 القاسم بن محمد بن عباد بن عباد المهلبي أبو محمد البصري نزيل بغداد ثقة من الحادية عشرة ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥١) ↗