مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤١/٢٩٣، ح ٢٤٧٤٤)
حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يحدث عن عمرة، عن عائشة،
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، وتأمن من العاهة»
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا قتيبة، عن مالك، عن حميد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٢٧، ح ١٤٨٨) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18357- عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها، وتنجو من العاهة» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، وتامن من العاهة» (2). - وفي رواية: «لا تباع الثمرة حتى تنجو من العاهة» (3). أخرجه أحمد 6/ 70 (24911) قال: حدثنا الحكم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال. وفي 6/ 105 (25251) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي 6/ 160 (25782) قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا خارجة بن عبد الله. كلاهما (عبد الرحمن بن أبي الرجال، وخارجة بن عبد الله) عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن حارثة، عن عمرة، فذكرته (4). ـ قال أحمد بن حنبل: خارجة ضعيف الحديث. • أخرجه مالك (5) (1809) عن أبي الرجال، محمد بن عبد الرحمن بن حارثة، عن أمه عمرة بنت عبد الرحمن؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من العاهة». «مرسل». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه أبو الرجال، واختلف عنه؛ فرواه، خارجة بن عبد الله بن سليمان، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة. وتابعه ابن أبي الرجال، عن أبيه. ورواه مالك، عن أبي الرجال، عن عمرة، مرسلا. ومن عادة مالك أن يرسل أحاديث. «العلل» (3772).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (24911). (2) اللفظ لأحمد (25251). (3) اللفظ لأحمد (25782). (4) المسند الجامع (16773)، وأطراف المسند (12388)، ومجمع الزوائد 4/ 102، وإتحاف الخيرة المهرة (2837). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (998)، والحارث بن أبي أسامة، «بغية الباحث» (430). (5) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (2500)، وسويد بن سعيد (224).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عمره بنت عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8643 عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية أكثرت عن عائشة ثقة من الثالثة ماتت قبل المائة ويقال بعدها ع $ 8644 عمرة عمة مقاتل بن حيان روت عن عائشة أيضا ولا يعرف حالها من الرابعة ووهم من خلطها بالتي قبلها د (2) [تقريب التهذيب] $$ عمرة بنت عبد الرحمن عن أختها هي أم هشام بنت حارثة بن النعمان صحابية م (3) [الكاشف] عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، من فقهاء التابعين، أخذت عن عائشة، وكانت في حجرها، وعن جماعة، وعنها ابنها أبو الرجال، وولداه، والزهري، وعدة، ماتت 106. ع. $ 7047 - عمرة، عن عائشة، وعنها ابن أخيها مقاتل بن حيان. د. $ 7048 - (4) [رجال الحديث] - عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصارية المدنية، أكثرت عن عائشة، ثقة، من الثالثة، ماتت قبل المئة، ويقال بعدها. (ع). ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٥٠) ↗خارجه بن عبد اللهالطبقة السابعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1611 خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري أبو زيد المدني وقد ينسب إلى جده صدوق له أوهام من السابعة مات سنة خمس وستين ت س (2) [الكاشف] خارجة بن عبد الله بن سليمان بن خارجة، عن أبيه، ونافع، وعنه معن، والقعنبي، ضعفه أحمد، (3) [رجال الحديث] - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، الأنصاري، أبو زيد، المدني، وقد ينسب إلى جده، صدوق له أوهام، من السابعة، مات سنة خمس وستين. (ت س). ضعيف. (4) [أقوال الدارقطني] 1129 - خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت الأنصاري. • قال الدارقطني: مدني ضعيف. «الضعفاء والمتروكون» (207) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨٦) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗