البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٩/٤٨١)

حدثنا محمد بن حميد أبو سفيان، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«نسمة المؤمن تعلق في شجر الجنة، حتى يرجعها الله إلى جسده»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

10756- عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري، أن أباه كعب بن مالك كان يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنما نسمة المؤمن طير، يعلق في شجر الجنة، حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه» (1). - وفي رواية: «نسمة المؤمن طائر، يعلق في شجر الجنة، حتى يردها الله إلى جسده يوم القيامة» (2). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن كعب بن مالك الأنصاري، وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، كان يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنما نسمة المؤمن طائر، يعلق في شجر الجنة، حتى يرجعها الله، تبارك وتعالى، إلى جسده يوم يبعثه» (3). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، قال: قالت أم مبشر لكعب بن مالك، وهو شاك: اقرأ على ابني السلام، تعني مبشرا، فقال: يغفر الله لك يا أم مبشر، أولم تسمعي ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما نسمة المسلم طير، تعلق في شجر الجنة، حتى يرجعها الله عز وجل إلى جسده يوم القيامة؟ قالت: صدقت، فأستغفر الله» (4). ـ في رواية عبد بن حميد: « ... قالت: ضعفت، فأستغفر الله». أخرجه مالك (643) (5). وأحمد 3/ 455 (15868) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي (15870) قال: حدثنا محمد بن إدريس، يعني الشافعي، عن مالك. وفي (15872) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. وفي 3/ 456 (15880) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و«عبد بن حميد» (376) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و«ابن ماجة» (4271) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: أخبرنا مالك بن أنس. و«النسائي» 4/ 108، وفي «الكبرى» (2211) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و«ابن حبان» (4657) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن موهب، قال: حدثنا الليث. خمستهم (مالك بن أنس، ومعمر بن راشد، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة، والليث بن سعد) عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري، أنه أخبره، فذكره. ـ سماه عبد الرحمن بن كعب بن مالك. • أخرجه أحمد 3/ 460 (15885) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا أبو أويس. وفي (24261) و6/ 386 (27708م) قال: حدثنا محمد بن حميد أبو سفيان، عن معمر. كلاهما (أبو أويس عبد الله بن عبد الله المدني، ومعمر) عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نسمة المؤمن تعلق في شجر الجنة، حتى يرجعها الله إلى جسده». - وفي رواية: «إنما نسمة المؤمن طير، يعلق في شجر الجنة، حتى يرجعه الله تعالى إلى جسده يوم يبعثه» (1). ـ في رواية أبي أويس: قال الزهري: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله الأنصاري، أن كعب بن مالك كان يحدث. - وأخرجه الحميدي (897). وأحمد 6/ 386 (27708). والترمذي (1641) قال: حدثنا ابن أبي عمر. ثلاثتهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، وابن أبي عمر) عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن شهاب الزهري، عن ابن كعب بن مالك، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أرواح الشهداء في طير خضر، تعلق من ثمرة الجنة، أو شجر الجنة» (1). - وفي رواية: «عن كعب بن مالك؛ أنه لما حضرته الوفاة، قالت له أم مبشر: اقرأ على مبشر السلام، فقال لها كعب: يا أم مبشر، أهكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: لا أدري، ضعفت، فأستغفر الله، فقال كعب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن نسمة المؤمن طائر خضر، تعلق من ثمر الجنة» (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. - وأخرجه أحمد 3/ 455 (15869) قال: حدثنا سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، قال: حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، أنه بلغه، أن كعب بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نسمة المؤمن إذا مات طائر، تعلق بشجر الجنة، حتى يرجعه الله، تبارك وتعالى، إلى جسده يوم يبعثه الله» (3). • وأخرجه عبد الرزاق (9556) عن معمر، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أرواح الشهداء في صور طير خضر، معلقة في قناديل الجنة، يرجعها الله يوم القيامة». قال معمر، والكلبي: «أرواح الشهداء في صور طيور خضر، تسرح في الجنة، تأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش، ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم». «مرسل». - وأخرجه عبد بن حميد (1572) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و«ابن ماجة» (1449) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن هارون (ح) وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا المحاربي. كلاهما (يزيد، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي) عن محمد بن إسحاق، عن الحارث بن فضيل، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن أبيه، قال: لما حضرت كعبا الوفاة، أتته أم بشر بنت البراء، فقالت: يا أبا عبد الرحمن، إن لقيت ابني فلانا فأقرئه مني السلام، فقال لها: غفر الله لك يا أم مبشر، نحن أشغل من ذلك، قالت: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن نسمة المؤمن لتسرح في الجنة حيث شاءت، وإن نسمة الكافر في سجين». قال: بلى، قالت: فهو ذاك (1). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: لما حضرت كعبا الوفاة, أتته أم بشر بنت البراء بن معرور، فقالت: يا أبا عبد الرحمن, إن لقيت فلانا، فاقرأ عليه مني السلام، قال: غفر الله لك يا أم بشر, نحن أشغل من ذلك، قالت: يا أبا عبد الرحمن, أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أرواح المؤمنين في طير خضر، تعلق بشجر الجنة؟ قال: بلى، قالت: فهو ذاك». ـ جعله من حديث أم بشر (1)، وصدقها كعب (2). ـ في رواية ابن ماجة: عبد الرحمن بن كعب بن مالك. ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال إسماعيل، ومعن: حدثني مالك، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب أخبره، أن أباه كعبا كان يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إنما نسمة المؤمن طائر تعلق في شجر الجنة. وقال عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، أنه بلغه، أن كعبا قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه. وقال يونس، وشعيب: عن الزهري، قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، كان كعب يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه. وقال ابن عيينة: حدثنا عمرو، عن الزهري، عن ابن كعب، قال: حضر فلانا الموت، فقالت أم بشر: اقرأ على بشر السلام، فقال: أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: نسمة المؤمن تعلق من شجر الجنة؟ قالت: ضعفت، وأستغفر الله. وقال الليث: عن عقيل، عن ابن شهاب، قال: أخبرني ابن كعب بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل. «التاريخ الكبير» 5/ 304.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لابن حبان. (3) اللفظ لأحمد (15880). (4) اللفظ لأحمد (15868). (5) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (992)، وسويد بن سعيد (406)، وابن القاسم (72)، وورد في «مسند الموطأ» (213). (1) اللفظ لأحمد (15885). (1) اللفظ للترمذي. (2) اللفظ للحميدي. (3) أخرجه من هذا الوجه؛ الطبراني 19/ (124). (1) اللفظ لعبد بن حميد. أخرجه من هذا الوجه؛ الطبراني 19/ (122). (1) قال ابن منجويه: أم مبشر الأنصارية، امرأة زيد بن حارثة، وقيل: أم بشر بنت البراء بن معرور. «رجال صحيح مسلم» 2/ 420. ـ وقال ابن عبد البر: أم بشر ابنة البراء بن معرور، الأنصارية، ويقال لها: أم مبشر أيضا. «الاستيعاب» 4/ 480. ـ وقال أبو نعيم: اختلف أصحاب ابن إسحاق عليه، فمنهم من قال: أم مبشر، ومنهم من قال: أم بشر، وقال يونس، والزبيدي، وغيرهما: عن الزهري، عن أم مبشر. «معرفة الصحابة» (7885). (2) المسند الجامع (11264)، وتحفة الأشراف (11148)، وأطراف المسند (6994)، ومجمع الزوائد 2/ 329، وإتحاف الخيرة المهرة (7675). والحديث؛ أخرجه الطبراني 19/ (120).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٤/٣٧) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗
محمد بن ادريسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5717 محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي أبو عبد الله الشافعي المكي نزيل مصر رأس الطبقة التاسعة وهو المجدد لأمر الدين على رأس المائتين مات سنة أربع ومائتين وله أربع وخمسون سنة خت 4 (2) [تقريب التهذيب] 5718 محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي أبو حاتم الرازي أحد الحفاط من الحادية عشرة مات سنة سبع وسبعين د س فق (3) [الكاشف] محمد بن إدريس أبو عبد الله المطلبي المكي الشافعي الإمام، ناصر الحديث، عن مالك، والزنجي، وعنه أحمد، وأبو يعقوب البويطي، والربيع، ثقة، مات 204 في آخر رجب، عاش أربعا وخمسين سنة، ومناقبه كثيرة. 4. (4) [الكاشف] محمد بن إدريس أبو حاتم الرازي الحافظ، سمع الأنصاري، وعبيد الله بن موسى، وعنه أبو داود، والنسائي، وولده عبد الرحمن بن أبي حاتم، والمحاملي، قال موسى بن إسحاق الأنصاري: ما رأيت أحفظ منه، مات في شعبان 277. د س.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٧) ↗
عثمان بن عمرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4504 عثمان بن عمر بن فارس العبدي بصري أصله من بخارى ثقة قيل كان يحيى بن سعيد لا يرضاه من التاسعة مات سنة تسع ومائتين ع (2) [تقريب التهذيب] 4505 عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي المدني قاضيها مقبول من السادسة مات في خلافة المنصور خت د ق (3) [الكاشف] عثمان بن عمر بن فارس العبدي البصري، عن يونس بن يزيد، وابن جريج، وطائفة، وعنه أحمد، والرمادي، والحارث بن أبي أسامة، وخلق، صالح ثقة، توفي 209. ع. (4) [الكاشف] عثمان بن عمر بن موسى التيمي، عن أبان بن عثمان، وطبقته، وعنه ابنه عمر، والداروردي، ولي القضاء للمنصور. د ق.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٥) ↗
ابو اليمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان هو الحكم بن نافع تقدم (2) [تقريب التهذيب] 8456 أبو اليمان الرحال المدني اسمه كثير بن يمان ويقال بن جريج مستور من السابعة د (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان هو معلى بن راشد النبال (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو اليمان الهوزني هو عبد الله بن عامر بن لحي تقدما

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٥) ↗
ابراهيم بن ابي العباسحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 191 إبراهيم بن أبي العباس السامري بفتح الميم وتشديد الراء ثقة تغير بأخرة فلم يحدث من العاشرة س (2) [الكاشف] إبراهيم بن أبي العباس السامري، ويقال بميم خفيفة مفتوحة، عن أبي معشر، وشريك، وعنه أحمد، وعباس الدوري، وعدة، وثقه الدارقطني. س. (3) [رجال الحديث] - إبراهيم بن أبي العباس ويقال ابن العباس السامري، ثقة تغير بأخرة، فلم يحدث، من العاشرة. (س). ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 36 - إبراهيم بن أبي العباس، أبو اسحاق الكوفي. ويقال: ابن العباس. • قال ابن هانىء: وسمعته يقول (يعني أبا عبد الله) : إبراهيم بن أبي العباس، كان رجلا صالحا. «سؤالاته» (2379) . • وقال حنبل بن إسحاق: قال أبو عبد الله: إبراهيم بن أبي العباس صالح الحديث. «تاريخ بغداد» 6/116. • وقال مهنى بن يحيى: سألت أحمد، عن إبراهيم بن أبي العباس، يسكن باب الرصافة. فقال: لا بأس به، ثقة. قلت: من أين هو؟ قال: من الأبناء. «تاريخ بغداد» 6/116.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٠) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗