البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٩/٤٦٨)

حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن عاصم بن سليمان، عن مسلم بن سلام، عن عيسى بن حطان، عن علي بن طلق، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا فسا أحدكم، فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أستاههن، فإن الله لا يستحيي من الحق» حدثنا أبو معاوية، حدثنا عاصم، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن طلق، قال: أتى أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنا نكون بأرض الفلاة، ويكون من أحدنا الرويحة، ويكون في الماء قلة. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا فسا أحدكم، فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أدبارهن، فإن الله لا يستحيي من الحق» . حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، سمعت عيسى بن حطان، يحدث عن مسلم بن سلام، فذكر الحديث حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن عاصم، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن طلق، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تؤتى النساء في أدبارهن، فإن الله لا يستحي من الحق "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

9914- عن مسلم بن سلام، عن علي بن طلق، قال: «أتى أعرابي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنا نكون بأرض الفلاة، ويكون من أحدنا الرويحة، ويكون في الماء قلة؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أدبارهن، فإن الله لا يستحيي من الحق» (2). - وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا أحدث أحدكم في الصلاة، فلينصرف وليتوضأ، ثم يصلي». وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تأتوا النساء في أدبارهن، فإن الله لا يستحيي من الحق» (3). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن تؤتى النساء في أدبارهن، فإن الله لا يستحيي من الحق» (4). - وفي رواية: «إن الله لا يستحيي من الحق، لا تأتوا النساء في أعجازهن، أو قال: في أدبارهن» (5). - وفي رواية: «إذا فسا أحدكم في الصلاة، فلينصرف ثم ليتوضأ، وليعد صلاته، ولا تأتوا النساء في أدبارهن». ـ قال ابن حبان: لم يقل: «وليعد صلاته» إلا جرير (6). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 251:2 (17069) قال: حدثنا حفص. و«أحمد» (24251) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (24252) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (24253) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و«الدارمي» (1244 و1245) قال: أخبرنا عبد الله بن يحيى، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و«أبو داود» (205 و1005) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد. و«الترمذي» (1164) قال: حدثنا أحمد بن منيع، وهناد، قالا: حدثنا أبو معاوية. و«النسائي» في «الكبرى» (8976) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن أبي معاوية. وفي (8977) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، وأبو معاوية. و«ابن حبان» (2237) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد. وفي (4199) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أبو معاوية. وفي (4201) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح، قال: حدثنا أبو معاوية. ستتهم (حفص بن غياث، وأبو معاوية، محمد بن خازم، وشعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد) عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، فذكره. ـ قال الدارمي: سئل عبد الله بن يحيى: علي بن طلق، له صحبة؟ قال: نعم. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: حديث علي بن طلق حديث حسن، وسمعت محمدا يقول: لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم، غير هذا الحديث الواحد، ولا أعرف هذا الحديث من حديث طلق بن علي السحيمي، وكأنه رأى أن هذا رجل آخر، من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. • أخرجه عبد الرزاق (529 و20950). وأحمد (24250) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن عاصم بن سليمان، عن مسلم بن سلام، عن عيسى بن حطان، عن علي بن طلق (1)، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أستاههن، فإن الله لا يستحيي من الحق» (2). ـ في رواية عبد الرزاق (529): «إذا فسا أحدكم، أو ضرط، فليتوضأ، فإن الله لا يستحيي من الحق». ـ قلبه معمر، جعل «مسلم بن سلام» هو الراوي عن «عيسى بن حطان». - وأخرجه النسائي، في «الكبرى» (8975) قال: أخبرنا صفوان بن عمرو الحمصي، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا أبو سلام، عبد الملك بن مسلم بن سلام، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن طلق؛ «أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنا نكون بهذه البادية، وإنه تكون من أحدنا الرويحة، وفي الماء قلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أدبارهن، فإن الله لا يستحيي من الحق». - وأخرجه أحمد 1/ 86 (655). والترمذي (1166) قال: حدثنا قتيبة، وغير واحد. و«النسائي» في «الكبرى» (8974) قال: أخبرنا هناد بن السري. ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وقتيبة بن سعيد، وهناد) عن وكيع بن الجراح، عن عبد الملك بن مسلم بن سلام، عن أبيه، عن علي، قال: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إنا نكون بالبادية، فتخرج من أحدنا الرويحة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله، عز وجل، لا يستحيي من الحق، إذا فعل ذلك أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن، وقال مرة: في أدبارهن» (1). - وفي رواية: «إذا فسا أحدكم فليتوضأ، ولا تأتوا النساء في أعجازهن» (2). ـ ليس فيه: «عيسى بن حطان»، ولم ينسب وكيع علي بن طلق (3). ـ أورده أحمد بن حنبل في مسند علي بن أبي طالب. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: وعلي هذا، هو علي بن طلق. ـ وذكره النسائي تحت باب: ذكر حديث علي بن طلق في إتيان النساء في أدبارهن. ـ فوائد: ـ قال الترمذي: سألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: لا أعرف لعلي بن طلق، عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث، وهو عندي غير طلق بن علي، ولا يعرف هذا من حديث طلق بن علي. وقال أيضا: سألت محمدا عن هذا الحديث؟ فقال: علي بن طلق هذا أراه غير طلق بن علي، ولا أعرف لعلي بن طلق إلا هذا الحديث، وعيسى بن حطان الذي روى عنه هذا الحديث رجل مجهول. فقلت له: أتعرف هذا الحديث الذي روى علي بن طلق من حديث طلق بن علي؟ فقال: لا. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (40 و41). ـ وقال ابن حجر: الذي يتبادر إلى ذهني أن عليا راوي هذا الحديث هو علي بن طلق الحنفي، فإن الراوي عنه حنفي أيضا، والحديث معروف من طريقه، ولكن كذا وجدته في مسند علي بن أبي طالب. «أطراف المسند» (6400). • حديث طلق بن علي، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يكون وتران في ليلة». قال: «وسئل النبي صلى الله عليه وسلم، عن الرجل يصلي في ثوب واحد؟ قال: وكلكم يجد ثوبين؟!». سلف في مسند طلق بن علي، رضي الله تعالى عنه ....

حواشي المحقق

(1) قال ابن حبان: علي بن طلق الحنفي، له صحبة. «الثقات» 3/ 262 (862). ـ وقال المزي: علي بن طلق بن عمرو الحنفي اليمامي، له صحبة. «تهذيب الكمال» 20/ 494. (2) اللفظ لأحمد (24251). (3) اللفظ للدارمي. (4) اللفظ لأحمد (24253). (5) اللفظ لابن أبي شيبة. (6) اللفظ لابن حبان (2237). (1) تصحف في مطبوع «المصنف»، في الموضع (529)، إلى: «قيس بن طلق»، وهو على الصواب، بإسناده ومتنه، برقم (20950). والحديث؛ أخرجه أحمد (24250)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (4990)، من طريق عبد الرزاق، على الصواب. (2) اللفظ لأحمد (24250). (1) اللفظ لأحمد (655). (2) اللفظ للترمذي (1166). (3) المسند الجامع (10400) , وتحفة الأشراف (10344) , وأطراف المسند (6162 و6400). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1679)، والدارقطني (562)، والبيهقي 2/ 255 و7/ 198، والبغوي (752).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٢/٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

مسلم بن سلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6631 مسلم بن سلام الحنفي أبو عبد الملك مقبول من الرابعة د ت س (2) [الكاشف] مسلم بن سلام الحنفي، عن علي بن طلق، وعنه ابنه عبد الملك، وعيسى بن حطان، وثق. د ت س. (3) [رجال الحديث] - مسلم بن سلام الحنفي، أبو عبد الملك، مقبول، من الرابعة. (د ت س). مجهول. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3103 - مسلم بن سلام الحنفي، أبو عبد الملك. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: مسلم بن سلام الحنفي، يروى عنه. «العلل» (3390) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٢٩) ↗
علي بن طلقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4755 علي بن طلق بن المنذر بن قيس الحنفي اليمامي صحابي له أحاديث د ت س (2) [الكاشف] علي بن طلق الحنفي، له صحبة، ولعله والد طلق، روى عنه مسلم بن سلام. د ت س. (3) [رجال الحديث] - علي بن طلق بن المنذر بن قيس الحنفي اليمامي، صحابي، له أحاديث. (د ت س). صحابي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٢) ↗
عبد الرزاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4061 عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي العابد صدوق من العاشرة د (2) [تقريب التهذيب] 4062 عبد الرزاق بن عمر الدمشقي أبو بكر الثقفي متروك الحديث عن الزهري لين في غيره من الثامنة تمييز (3) [تقريب التهذيب] 4063 عبد الرزاق بن عمر البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي صدوق من العاشرة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 4064 عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني ثقة حافظ مصنف شهير عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع من التاسعة مات سنة إحدى عشرة وله خمس وثمانون ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٤) ↗
عاصم بن سليمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3060 عاصم بن سليمان الأحول أبو عبد الرحمن البصري ثقة من الرابعة لم يتكلم فيه إلا القطان فكأنه بسبب دخوله في الولاية مات بعد سنة أربعين ع (2) [الكاشف] عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن البصري الأحول الحافظ عن عبد الله بن سرجس وأنس وعمرو بن سلمة وعنه شعبة وابن علية ويزيد قال أحمد: ثقة من الحفاظ مات 142. ع (3) [رجال الحديث] - عاصم بن سليمان، الأحول، أبو عبد الرحمن، البصري، ثقة، من الرابعة، لم يتكلم فيه إلا القطان، فكأنه بسبب دخوله في الولاية، مات بعد سنة أربعين. (ع).#. _فوائد/__________ ـ عندما ينفرد بحديث نكتب: (4) [أقوال الدارقطني] 1739 - عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن، البصري. • قال البرقاني: وسمعته (يعني الدارقطني) يقول عاصم الأحول عداده في البصريين، وعاصم بن أبي النجود في الكوفيين، والأحول أثبت، ثم قال لي ابن أبي النجود في حفظه شيء. (338) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٥) ↗
عيسي بن حطانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5289 عيسى بن حطان بكسر المهملة وتشديد المهملة الرقاشي مقبول من الثالثة د ت س (2) [الكاشف] عيسى بن حطان الرقاشي، عن علي، وعبد الله بن عمرو، وعنه ابن جدعان، وابن جحادة، وثق. د ت س. (3) [رجال الحديث] - عيسى بن حطان الرقاشي، مقبول، من الثالثة. (د ت س). مجهول، لا تقوم به حجة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3429- عيسى بن حطان, عن مسلم بن سلام, وعنه عاصم الأحول.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٣٨) ↗
احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٤٦٠، ح ١١٦٤)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗