البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٩/٣٧٥، ح ٢٣٩٤٣)

حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا حيوة، قال: أخبرني أبو هانئ، أن أبا علي عمرو بن مالك الجنبي، حدثه فضالة بن عبيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

" ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة، وعصى إمامه، ومات عاصيا، وأمة أو عبد أبق فمات، وامرأة غاب عنها زوجها، قد كفاها مؤنة الدنيا فتبرجت بعده، فلا تسأل عنهم، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله رداءه، فإن رداءه الكبرياء وإزاره العزة، ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

10601- عن أبي علي، عمرو بن مالك الجنبي، حدثه فضالة بن عبيد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «ثلاثة لا تسأل عنهم: رجل فارق الجماعة، وعصى إمامه، ومات عاصيا، وأمة، أو عبد، أبق فمات، وامرأة غاب عنها زوجها، قد كفاها مؤنة الدنيا، فتبرجت بعده، فلا تسأل عنهم، وثلاثة لا تسأل عنهم: رجل نازع الله عز وجل رداءه، فإن رداءه الكبرياء، وإزاره العزة، ورجل شك في أمر الله، والقنوط من رحمة الله» (1). - وفي رواية: «ثلاثة لا يسأل عنهم: رجل فارق الجماعة، وعصى إمامه، ومات عاصيا، وأمة، أو عبد، أبق من سيده فمات، وامرأة غاب زوجها، وقد كفاها مؤنة الدنيا فخانته بعده، وثلاثة لا يسأل عنهم: رجل ينازع الله رداءه، فإن رداءه الكبر، وإزاره العز، ورجل في شك من أمر الله، والقانط من رحمة الله» (2). ـ في رواية البخاري: « ... وامرأة غاب زوجها، وكفاها مؤنة الدنيا، فتبرجت وتمرجت بعده» الحديث. أخرجه أحمد 6/ 19 (24441) قال: حدثنا أبو عبد الرحمن، قال: حدثنا حيوة. و«البخاري»، في «الأدب المفرد» (590) قال: حدثنا عثمان بن صالح، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب. و«ابن حبان» (4559) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا حيوة. كلاهما (حيوة بن شريح، وابن وهب) عن أبي هانئ، حميد بن هانئ، عن أبي علي عمرو بن مالك الجنبي، فذكره (1).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لابن حبان. (1) المسند الجامع (11124)، وأطراف المسند (6906)، ومجمع الزوائد 1/ 105 و5/ 221، وإتحاف الخيرة المهرة (3211). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم (89 و900 و1060)، والبزار (3749)، والطبراني 18/ (788: 790)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (7410).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٣/٤٤٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

حيوه بن شريحالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1601 حيوة بن شريح بن يزيد الحضرمي أبو العباس الحمصي ثقة من العاشرة مات سنة أربع وعشرين خ د ت ق (2) [الكاشف] حيوة بن شريح أبو زرعة التجيبي، فقيه مصر وزاهدها ومحدثها، عن أبي يونس مولى أبي هريرة، (3) [الكاشف] حيوة بن شريح الحضرمي الحمصي الحافظ، عن أبيه، وإسماعيل بن عياش، وعنه البخاري، والدارميان، توفي 224. خ د ت ق. (4) [رجال الحديث] - حيوة بن شريح بن صفوان، التجيبي، أبو زرعة، المصري، ثقة ثبت فقيه زاهد، من السابعة، مات سنة ثمان، وقيل: تسع وخمسين. (ع).#. _فوائد__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨٥) ↗
حميد بن هانيالطبقة الخامسةصدوقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1562 حميد بن هانئ أبو هانئ الخولاني المصري لا بأس به من الخامسة وهو أكبر شيخ لابن وهب مات سنة اثنتين وأربعين بخ م 4 (2) [الكاشف] حميد بن هانئ، أبو هانئ، الخولاني، عن علي بن رباح، والحبلي، وعنه حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، ثقة، توفي 142. م 4. (3) [رجال الحديث] - حميد بن هانئ، أبو هانئ الخولاني المصري، لا بأس به، من الخامسة، وهو أكبر شيخ لابن وهب، مات سنة اثنتين وأربعين. (بخ م 4)#. -. قلنا: في إسناده حميد بن هانئ، أبو هانئ الخولاني، يراجع ما تفرد به، إذ لم نقف على توثيق قاطع، من المتقدمين، يرفعه لدرجة الاحتجاج به. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 1039- حميد بن هانئ، أبو هانئ الخولاني المصري.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨٢) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗