مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٩/٣٠٥، ح ٢٣٨٧٢)
حدثنا محمد بن جعفر، وبهز، قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها قال: لا حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسأله، فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال:
«الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم من أنفسهم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12446- عن ابن أبي رافع، عن أبي رافع؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها، فقال: لا، حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأسأله، فانطلق إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسأله؟ فقال: الصدقة لا تحل لنا، وإن مولى القوم من أنفسهم» (1). - وفي رواية: «مر علي الأرقم الزهري، أو ابن أبي الأرقم، واستعمل على الصدقات، قال: فاستتبعني، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فسألته عن ذلك؟ فقال: يا أبا رافع، إن الصدقة حرام على محمد، وعلى آل محمد، إن مولى القوم من أنفسهم» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، استعمل رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فأراد أبو رافع أن يتبعه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الصدقة لا تحل لنا، وإن موالي القوم منهم» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 214 (10810) قال: حدثنا غندر، عن شعبة. و«أحمد» 6/ 8 (24364) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي ليلى. وفي 6/ 10 (24374) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبهز، قالا: حدثنا شعبة. وفي 6/ 390 (27724) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و«أبو داود» (1650) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة. و«الترمذي» (657) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي» 5/ 107، وفي «الكبرى» (2404) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. و«ابن خزيمة» (2344) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (3293) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا يحيى القطان، عن شعبة. كلاهما (شعبة بن الحجاج، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى) عن الحكم بن عتيبة، عن ابن أبي رافع، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وأبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم، اسمه أسلم، وابن أبي رافع هو عبيد الله بن أبي رافع كاتب علي بن أبي طالب. • أخرجه ابن أبي شيبة 14/ 278 (37679) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة، فأراد أبو رافع أن يتبعه، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أما علمت أنا لا تحل لنا الصدقة، وأن مولى القوم من أنفسهم؟»، «مرسل». • وأخرجه النسائي في «الكبرى» (2405) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أخبرنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن حمزة الزيات، عن الحكم بن عتيبة، عن بعض أصحابه؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث أرقم بن أبي أرقم ساعيا على الصدقة، فقال لأبي رافع: هل لك أن تتبعني، وأجعل لك من سهم العاملين؟ قال: ما أنا بالذي أفعل حتى أذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه، فقال: إن أرقم بن أبي أرقم مر بي، فطلب إلي أن ألحقه، فيجعل لي سهم العاملين، فقال: يا أبا رافع، إنا أهل بيت لا تحل لنا الصدقة، وإن مولى القوم من أنفسهم» ـ أبهم اسم الراوي (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الحكم، واختلف عنه؛ فرواه شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع، عن أبيه. قاله أبو أسامة، عن شعبة. وقال عمرو بن مرزوق: عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي رافع؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل. قاله يوسف القاضي عنه. وقال أبو خليفة: عن عمرو بن مرزوق، عن شعبة، مثل قول أبي أسامة. وقال حجاج بن أرطاة: عن الحكم؛ إن أبا رافع سأل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من الصدقة، فقال: لا تحل للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لأحد من أهله، ومولاهم منهم. فيكون، مرسلا. «العلل» (1174).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (24374). (2) اللفظ لأحمد (24364). (3) اللفظ للنسائي (2404). (1) المسند الجامع (12414)، وتحفة الأشراف (12018)، وأطراف المسند (8163). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1015)، والروياني (688 و719 و723)، والطبراني (935)، والبيهقي 2/ 151 و7/ 32، والبغوي (1607).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابن ابي رافعحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] ابن أبي رافع، عن عبد الله بن جعفر: عبد الرحمن. ت س. [= 3189]. (2) [رجال الحديث] • ابن أبي رافع، عن علي، هو عبيد الله. • ابن أبي رافع، عن عبد الله بن جعفر، هو عبد الرحمن. • ابن رباح الأنصاري، اسمه عبد الله. • ابن أبي رباح، هو عطاء. (3) [رجال الحديث] • ابن أبي رافع، عن عبد الله بن جعفر، هو عبد الرحمن. • ابن رباح الأنصاري، اسمه عبد الله. • ابن أبي رباح، هو عطاء. • ابن ربيعة الأنصاري، هو نافع بن محمود بن ربيعة، نسب لجده.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٤٧٨) ↗شعبه بن الحجاجحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗الحكم بن عتيبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1453 الحكم بن عتيبة بالمثناة ثم الموحدة مصغرا أبو محمد الكندي الكوفي ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس من الخامسة مات سنة ثلاث عشرة أو بعدها وله نيف وستون ع (2) [تقريب التهذيب] 1454 الحكم بن عتيبة بن النهاس آخره مهملة العجلي قاضي الكوفة لا أعرف له رواية وهو عصري الذي قبله وقيل إنه هو تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ الحكم بن عتيبة عن بعض أصحابه في تحريم الصدقة على موالي بني هاشم هو عبيد الله بن أبي رافع وعن ناس د عن عبد الله بن عكيم سمى منهم عبد الرحمن بن أبي ليلى وعن س من سمع عليا وابن مسعود في شفعة الجوار (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (43) ع الحكم بن عتيبة بمثناه ثم موحدة مصغر تابعي صغير من فقهاء الكوفة مشهور وصفه النسائي بالتدليس وحكاه السلمي عن الدارقطني
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٥) ↗