لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9466- عن عائش بن أنس، قال: سمعت علي بن أبي طالب، على منبر الكوفة، يقول: «كنت أجد من المذي شدة، فأردت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت ابنته عندي، فاستحييت أن أسأله، فأمرت عمارا فسأله، فقال: إنما يكفي منه الوضوء» (1). - وفي رواية: «كنت رجلا مذاء، فأمرت عمار بن ياسر يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أجل ابنته عندي، فقال: يكفي من ذلك الوضوء» (2). - وفي رواية: «عن عائش بن أنس، سمع عليا، يحدث الناس على المنبر: قلت لعمار: سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن المذي، فإن ابنته تحتي، وإني أستحيي أن أسأله، فسأله، فقال: إذا وجد ذاك فليتوضأ» (3). أخرجه الحميدي (39). وأحمد 4/ 320 (19098). والنسائي 1/ 96، وفي «الكبرى» (149) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و«أبو يعلى» (456) قال: حدثنا أبو خيثمة. أربعتهم (الحميدي، وأحمد بن حنبل، وقتيبة، وأبو خيثمة، زهير بن حرب) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا عمرو بن دينار، قال: أخبرني عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت عائش بن أنس يقول، فذكره. • أخرجه أحمد 6/ 5 (24326) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال: حدثنا عطاء، عن عائش بن أنس البكري، قال: تذاكر علي، وعمار، والمقداد المذي، فقال علي: «إني رجل مذاء، وإني أستحي أن أسأله من أجل ابنته تحتي، فقال لأحدهما، لعمار، أو للمقداد، (قال عطاء: سماه لي عائش فنسيته): سل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسألته، فقال: ذاك المذي، ليغسل ذاك منه، قلت: ما ذاك منه؟ قال: ذكره، ويتوضأ فيحسن وضوءه، أو يتوضأ مثل وضوئه للصلاة، وينضح في فرجه، أو فرجه». - وأخرجه عبد الرزاق (597) عن ابن جريج، قال: قال قيس لعطاء: أرأيت المذي، أكنت ماسحه مسحا؟ قال: لا، المذي أشد من البول، يغسل غسلا، ثم أنشأ يخبرنا حينئذ، قال: أخبرني عائش بن أنس، أخو سعد بن ليث، قال: تذاكر علي بن أبي طالب، وعمار بن ياسر، والمقداد بن الأسود المذي، فقال علي: «إني رجل مذاء، فاسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن ذلك، فإني أستحيي أن أسأله عن ذلك، لمكان ابنته مني، لولا مكان ابنته لسألته، فقال عائش: فسأل أحد الرجلين عمار، أو المقداد، قال قيس: فسمى لي عائش الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم، عن ذلك منهما، فنسيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذلكم المذي، إذا وجده أحدكم، فليغسل ذلك منه، ثم ليتوضأ فليحسن وضوءه، ثم لينتضح في فرجه». قال: فسألت عطاء عن قول النبي صلى الله عليه وسلم: «يغسل ذلك منه»؟ قال: حيث المذي يغسل منه، أم ذكره كله؟ فقال: بل حيث المذي منه قط. - وأخرجه عبد الرزاق (601) عن معمر، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن عائش بن أنس، قال: «قال علي للمقداد: سل لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الرجل يلاعب امرأته ويكلمها، فيمذي، لولا أني أستحيي، وأن ابنته تحتي لسألته، فسأل المقداد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليغسل ذكره، وليتوضأ، ثم لينضح في فرجه» (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: هو حديث رواه عطاء بن أبي رباح، واختلف عنه؛ فرواه عمرو بن دينار، وابن جريج، وابن أبي نجيح، ومعقل بن عبيد الله، وعمر بن قيس، وطلحة بن عمرو. فرواه عن عمرو بن دينار: سفيان بن عيينة، ومعمر، فاتفقا أنه عن عمرو، عن عطاء، عن عائش. ورواه ورقاء، عن عمرو، عن عائش، لم يذكر بينهما عطاء. ورواه ابن جريج، وعمر بن قيس، عن عطاء، عن عائش، كقول ابن عيينة ومعمر. وأما ابن أبي نجيح، فقال فيه: عن عطاء، عن إياس بن خليفة البكري، عن رافع بن خديج، أن عليا أمر عمارا. وروى هذا الحديث علي بن المديني، في مسند علي، عن بعض أصحابه، عن يزيد بن زريع، فوهم فيه رحمه الله، قال فيه: عن عطاء، عن حرملة بن إياس، وأظنه ذكره من حفظه فأراد، أن يقول: إياس بن خليفة، فقال: حرملة بن إياس. وذكره إبراهيم الحربي في الطهارة، فقال فيه: حرملة بن إياس، كما قال علي، أظن أنه اطلع في كتاب علي بن المديني، فحكى مقالته، ثم قال: والصواب إياس بن خليفة، اتفق على ذلك روح بن القاسم، وإبراهيم بن نافع المكي، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء. وأما طلحة بن عمرو، فأرسله عن عطاء، عن علي. والصواب ما قال عمرو بن دينار، وابن جريج، عن عطاء، والله أعلم. «العلل» (441) ....