مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٩/١٠٧، ح ٢٣٧٠٢)
حدثنا ابن نمير، حدثنا عيسى القارئ أبو عمر، حدثني السدي، عن رفاعة الفتياني، قال: دخلت على المختار، قال: فألقى لي وسادة، وقال: لولا أن أخي جبريل قام عن هذه لألقيتها لك، قال: فأردت أن أضرب عنقه، فذكرت حديثا حدثني به أخي عمرو بن الحمق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه فقتله، فأنا من القاتل بريء»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10303- عن رفاعة بن شداد، قال: كنت أقوم على رأس المختار، فلما تبينت لي كذابته، هممت، وايم الله، أن أسل سيفي فأضرب عنقه، حتى ذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من أمن رجلا على نفسه فقتله، أعطي لواء الغدر يوم القيامة» (1). - وفي رواية: «عن رفاعة الفتياني، قال: دخلت على المختار، فألقى لي وسادة، وقال: لولا أن أخي جبريل قام عن هذه لألقيتها لك، قال: فأردت أن أضرب عنقه، فذكرت حديثا حدثنيه أخي عمرو بن الحمق، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما مؤمن أمن مؤمنا على دمه فقتله، فأنا من القاتل بريء» (2). - وفي رواية: «عن رفاعة بن شداد الفتياني، قال: لولا كلمة سمعتها من عمرو بن الحمق الخزاعي، لمشيت فيما بين رأس المختار وجسده، سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أمن رجلا على دمه فقتله، فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة» (3). - وفي رواية: «أيما رجل أمن رجلا على دمه، ثم قتله، فأنا من القاتل بريء، وإن كان المقتول كافرا» (4). أخرجه أحمد 5/ 223 (22292) و5/ 436 (24101) قال: حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الملك بن عمير. وفي (22293) و5/ 437 (24102) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا عيسى القارئ، أبو عمر بن عمر، قال: حدثنا السدي. وفي 5/ 224 (22294) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن حماد بن سلمة، قال: حدثني عبد الملك بن عمير. و«ابن ماجة» (2688) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير. و«النسائي» في «الكبرى» (8686) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير. وفي (8687) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير. و«ابن حبان» (5982) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، عن زائدة، قال: حدثني إسماعيل السدي. كلاهما (عبد الملك بن عمير، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي) عن رفاعة بن شداد الفتياني، فذكره (1). ـ قال أبو حاتم ابن حبان: فتيان بطن من بجيلة، وقتبان سكنه بمصر. • أخرجه النسائي، في «الكبرى» (8688) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن قرة، قال: حدثنا عبد الملك (ح) وأخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا قرة بن خالد، عن عبد الملك بن عمير، قال: حدثني عامر بن شداد، قال: حدثنا عمرو بن الحمق، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا اطمأن الرجل إلى الرجل، ثم قتله، رفع له لواء غدر يوم القيامة». اللفظ ليعقوب. ـ سماه عامر بن شداد. - وأخرجه عبد الرزاق (9679) عن معمر، عن الزهري، قال: دخل على المختار بن أبي عبيد رجل، وقد اشتمل على سيفه، قال: فجعل المختار يكذب على الله، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم، قال: فهممت أن أضربه بسيفي، فذكرت حديثا حدثنيه عمرو بن الحمق، أو عمرو بن فلان، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «أيما رجل أمن رجلا على دمه وماله، فقتله، فقد برئت من القاتل ذمة الله، وإن كان المقتول كافرا». ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث رواه عبد الملك بن عمير، عن رفاعة بن شداد، وهو رفاعة الفتياني الذي روى عنه السدي. وأما حديث قرة، فأخطأ فيه قرة، لأنه قال: عن عبد الملك بن عمير، عن عامر بن شداد، والصواب ما قال أبو عوانة، وقد تابع أبا عوانة على مثل روايته غير واحد، فاجتزينا بأبي عوانة وحده. «مسنده» (2306). ـ وقال المزي: كذا في حديث قرة: «عامر بن شداد»، والصواب: «رفاعة بن شداد». «تحفة الأشراف»، وانظر «تهذيب الكمال» 9/ 204 (1916). ـ وقال أيضا: رواه مسلم بن إبراهيم، عن عبد الله بن ميسرة الحارثي، عن أبي عكاشة، عن رفاعة، عن سليمان بن صرد. ورواه الفضل بن ميسرة، عن أبي حريز، عن رفاعة، عن سليمان بن مسهر. ورواه عثمان بن عمر، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن عامر بن شداد. ورواه إبراهيم بن يزيد بن مردانبه، عن رقبة بن مصقلة، عن عبد الملك بن عمير، عن شداد بن الحكم. ـ رواه أبو عكاشة الهمداني، عن رفاعة، عن سليمان بن صرد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسلف في مسنده.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (22292). (2) اللفظ لأحمد (22293). (3) اللفظ لابن ماجة. (4) اللفظ لابن حبان. (1) المسند الجامع (10738)، وتحفة الأشراف (10730)، وأطراف المسند (6794)، ومجمع الزوائد 6/ 284، وإتحاف الخيرة المهرة (3394). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1381 و1382)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2343: 2345)، والبزار (2306: 2308)، والطبراني، في «الأوسط» (2551 و4252 و6640 و6655 و7090 و7781 و8428، والبيهقي 9/ 142، والبغوي (2717).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
رفاعه بن شدادحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1947 رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس القتباني بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة أبو عاصم الكوفي ثقة من كبار الثالثة س ق (2) [الكاشف] رفاعة بن شداد القتباني أبو عاصم الكوفي عن عمرو بن الحمق وعنه إسماعيل السدي وأبو حريز وجماعة وثقه النسائي. س ق. (3) [رجال الحديث] - رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس الفتياني، أبو عاصم الكوفي، ثقة، من كبار الثالثة. (س ق). ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 796 - رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس الفتياني، أبو عاصم الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رفاعة بن شداد، يكنى أبا عاصم. «العلل» (401 و2391) . • وقال عبد الله: سمعته يقول (يعني أباه) : رفاعة بن شداد، يكنى أبا عاصم روى عنه السدي. «العلل» (4639) . • وقال البخاري: قال أحمد: كنيته أبو عاصم. «التاريخ الكبير» 3/ (1093) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٠) ↗بهز بن اسدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 771 بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري ثقة ثبت من التاسعة مات بعد المائتين وقيل قبلها ع (2) [الكاشف] بهز بن أسد، عن شعبة، وطبقته، وعنه بندار، و عبد الله بن هاشم، وخلق، حجة إمام، مات قبيل القطان. ع. (3) [رجال الحديث] - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري، ثقة ثبت، من التاسعة، مات بعد المئتين، وقيل: قبلها. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 314 - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج، شكوك، يسأل عنها يحيى ورأيت هشام بن عبد الملك عنده، وكان يحيى يكرمه وكان بهز لا يأتيه - يعنى لا يأتي يحيى - وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من عفان. «العلل» (2527) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي يوما عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن ابن كعب، أن عمر قال في حديث أشرف عليهم. فقلت لعبد الرحمن: إن أبا كامل قال: أسرف عليهم. فقال
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٨) ↗حماد بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1499 حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ حماد بن سلمة عن رجل أو عن صاحب له عن هشام بن عروة هو شعبة (3) [الكاشف] حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة، أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن سلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وعنه شعبة، ومالك، وأبو نصر التمار، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام! وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قلت: هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، توفي 167. م 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗عبد الملك بن عميرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4200 عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي حليف بني عدي الكوفي ويقال له الفرسي بفتح الفاء والراء ثم مهملة نسبة إلى فرس له سابق كان يقال له القبطي بكسر القاف وسكون الموحدة وربما قيل ذلك أيضا لعبد الملك ثقة فصيح عالم تغير حفظه وربما دلس من الرابعة مات سنة ست وثلاثين وله مائة وثلاث سنين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي هو هلال (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (84) ع عبد الملك بن عمير القبطي الكوفي تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٤) ↗