لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

11820- عن عبد الله بن حنين، قال: امترى ابن عباس والمسور بن مخرمة بالعرج، في المحرم يغسل رأسه، فأرسلوني إلى أبي أيوب الأنصاري، فذهبت إليه، فوجدته بين قرني البئر يغتسل، فلما رآني مقبلا جمع ثيابه إلى صدره، حتى نظرت إليه، فقلت: أرسلني إليك ابن أخيك ابن عباس، أسألك كيف رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يغسل رأسه وهو محرم؟ فقال بيديه في رأسه، فأقبل بهما وأدبر، وقال هكذا، هكذا، فرجعت إليهما فأخبرتهما، فقال المسور لابن عباس: لا أماريك أبدا (1). - وفي رواية: «عن عبد الله بن حنين، عن عبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة، أنهما اختلفا بالأبواء، فقال عبد الله بن عباس: يغسل المحرم رأسه، وقال المسور: لا يغسل المحرم رأسه، فأرسلني ابن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري، أسأله عن ذلك، فوجدته يغتسل بين القرنين، وهو يستتر بثوب، قال: فسلمت عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن حنين، أرسلني إليك عبد الله بن عباس أسألك: كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يغسل رأسه وهو محرم، فوضع أبو أيوب، رضي الله عنه، يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه، ثم قال لإنسان يصب: اصبب، فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، ثم قال: هكذا رأيته صلى الله عليه وسلم يفعل» (2). - وفي رواية: «عن عبد الله بن حنين، قال: كنت مع ابن عباس، والمسور، بالأبواء، فتحدثنا حتى ذكرنا غسل المحرم رأسه، فقال المسور: لا، وقال ابن عباس: بلى، فأرسلني ابن عباس إلى أبي أيوب، يقرأ عليك ابن أخيك عبد الله بن عباس السلام، ويسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يغسل رأسه محرما؟ قال: فوجده يغتسل بين قرني بئر، قد ستر عليه بثوب، فلما استبنت له ضم الثوب إلى صدره، حتى بدا لي وجهه، ورأيته وإنسان قائم يصب على رأسه الماء، قال: فأشار أبو أيوب بيديه على رأسه جميعا، على جميع رأسه، فأقبل بهما وأدبر، فقال المسور لابن عباس: لا أماريك أبدا». قال الحجاج، وروح: «فلما انتسبت له وسألته، ضم الثوب إلى صدره، حتى بدا لي رأسه ووجهه، وإنسان قائم» (1). أخرجه مالك في «الموطأ» (1033) رواية أبي مصعب الزهري (2)، والحميدي (383) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 4/ 106:1 (13002) قال: حدثنا ابن عيينة. و«أحمد» 5/ 416 (23926) قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 418 (23944) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي, قال: حدثنا مالك. وفي 5/ 421 (23975) قال: حدثنا محمد بن بكر, قال: حدثنا ابن جريج (ح) وحدثنا حجاج، عن ابن جريج (ح) وروح, قال: حدثنا ابن جريج. و«الدارمي» (1921) قال: حدثنا محمد بن يوسف, قال: حدثنا ابن عيينة. و«البخاري» 3/ 20 (1840) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف, قال: أخبرنا مالك. و«مسلم» 4/ 23 (2860) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، وزهير بن حرب، وقتيبة بن سعيد، قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، وهذا حديثه، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه. وفي (2861) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعلي بن خشرم، قالا: أخبرنا عيسى بن يونس, قال: حدثنا ابن جريج. و«ابن ماجة» (2934) قال: حدثنا أبو مصعب, قال: حدثنا مالك. و«أبو داود» (1840) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و«النسائي» 5/ 128، وفي «الكبرى» (3631) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و«ابن خزيمة» (2650) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء, قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (3948) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. ثلاثتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، وعبد الملك بن جريج) عن زيد بن أسلم، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، فذكره (1). ـ في رواية أحمد (24062): «إبراهيم بن عبد الله بن حنين، مولى آل عباس، وقال روح: مولى عباس». ـ فوائد: ـ لم نورد هنا رواية يحيى بن يحيى للموطأ، وذكرناه عن هذه الروايات، لوروده في رواية يحيى بن يحيى (901)، عن زيد بن أسلم، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه؛ أن عبد الله بن عباس، والمسور بن مخرمة، اختلفا بالأبواء ... الحديث، زاد فيه: «عن نافع». ـ قال ابن عبد البر: روى يحيى بن يحيى هذا الحديث، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين، عن أبيه، فذكره، ولم يتابعه على إدخال نافع، بين زيد بن أسلم، وبين إبراهيم بن عبد الله بن حنين، أحد من رواة الموطأ عن مالك، فيما علمت، وذكر نافع في هذا الإسناد عن مالك خطأ عندي، لا أشك فيه، فلذلك لم أر لذكره في الإسناد وجها، وطرحته منه كما طرحه ابن وضاح وغيره، وهو الصواب إن شاء الله، وهذا مما يحفظ من خطأ يحيى بن يحيى في «الموطأ» وغلطه. «التمهيد» 4/ 261.