مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٨/٥٤٧، ح ٢٣٥٠٧)
حدثنا زكريا بن عدي، أخبرنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير ، عن أبي أيوب قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة اقترعت الأنصار أيهم يؤوي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرعهم أبو أيوب، فآوى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان إذا أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعام أهدي لأبي أيوب، قال: فدخل أبو أيوب يوما فإذا قصعة فيها بصل فقال: ما هذا؟ فقالوا: أرسل به رسول الله، قال: فاطلع أبو أيوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما منعك من هذه القصعة؟ قال:
«رأيت فيها بصلا» ، قال: ولا يحل لنا البصل؟ قال: «بلى فكلوه ولكن يغشاني ما لا يغشاكم» ، وقال حيوة: «إنه يغشاني ما لا يغشاكم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11832- عن جبير بن نفير، عن أبي أيوب، قال: «لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، اقترعت الأنصار، أيهم يؤوي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرعهم أبو أيوب، فآوى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان إذا أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعام أهدى لأبي أيوب، قال: فدخل أبو أيوب يوما، فإذا قصعة فيها بصل، فقال: ما هذا؟ فقالوا: أرسل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فاطلع أبو أيوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما منعك من هذه القصعة؟ قال: رأيت فيها بصلا، قال: ولا يحل لنا البصل؟ قال: بلى فكلوه، ولكن يغشاني ما لا يغشاكم». وقال حيوة (1): « ... إنه يغشاني ما لا يغشاكم» (2). - وفي رواية: «إن الأنصار اقترعوا منازلهم، أيهم يؤوي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرعهم أبو أيوب، فأوى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أهدي إليه طعام بعث به إلينا». مختصر (3). أخرجه أحمد 5/ 414 (23903) قال: حدثنا زكريا بن عدي. و«النسائي»، في «الكبرى» (5996) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. وفي (6595) قال: أخبرني عمرو بن عثمان. ثلاثتهم (زكريا، وإسحاق، وعمرو) عن بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، فذكره (4). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي (5996): بحير بن سعد، ثقة.
حواشي المحقق
(1) القائل: «وقال حيوة» هو أحمد بن حنبل. (2) اللفظ لأحمد (23903). (3) اللفظ للنسائي (5996). (4) المسند الجامع (3534)، وتحفة الأشراف (3456)، وأطراف المسند (7706). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1876)، والطبراني (4091).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
جبير بن نفيرالطبقة الثانيةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 904 جبير بن نفير بنون وفاء مصغرا بن مالك بن عامر الحضرمي الحمصي ثقة جليل من الثانية مخضرم ولأبيه صحبة فكأنه هو ما وفد إلا في عهد عمر مات سنة ثمانين وقيل بعدها بخ م 4 (2) [الكاشف] جبير بن نفير الحضرمي، عن خالد وأبي الدرداء، وعبادة، وعنه ابنه عبد الرحمن، ومكحول، وربيعة القصير، ثقة، توفي 75. م 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٨) ↗بقيه بن الوليدالطبقة الثامنةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 734 بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي أبو يحمد بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم صدوق كثير التدليس عن الضعفاء من الثامنة مات سنة سبع وتسعين وله سبع وثمانون خت م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (117) م 4 بقية بن الوليد الحمصي المحدث المشهور المكثر له في مسلم حديث واحد وكان كثير التدليس عن الضعفاء والمجهولين وصفه الأئمة بذلك (3) [الكاشف] بقية بن الوليد أبو يحمد الكلاعي الميتمي الحافظ، عن بحير، ومحمد بن زياد الألهاني، وأمم، وعنه ابن جريج، وشعبة، وهما من شيوخه، وكثير بن عبيد، وأحمد بن الفرج الحجازي، وخلق، وثقه الجمهور فيما سمعه من الثقات، وقال النسائي: إذا قال حدثنا وأخبرنا: فهو ثقة، مات 197. م 4. (4) [رجال الحديث] - بقية بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي، أبو يحمد، صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء، من الثامنة، مات سنة سبع وتسعين، وله سبع وثمانون. (خت م 4). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ بقية بن الوليد، أبو يحمد، الكلاعي الحمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (293). ـ قال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل، رحمه الله، يقول: توهمت أن بقية لا يحدث المناكير إلا عن المجاهيل، فإذا هو يحدث المناكير عن المشاهير، فعلمت من أين أتي. «المجروحين» لابن حبان 1/191.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٦) ↗بحير بن سعدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] بحير بن سعد، عن خالد، ومكحول، وعنه بقية، ومحمد بن حرب، وطائفة، حجة. 4. (2) [رجال الحديث] - بحير بن سعد السحولي، أبو خالد الحمصي، ثقة ثبت، من السادسة. (بخ 4)#. ثقة. (3) [أقوال الإمام أحمد] 257 - بحير بن سعد، السحولي، أبو خالد، الحمصي. • قال محمد بن عوف: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير. «الجرح والتعديل» 2/ (1625) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد. قال: ليس بالشام أثبت من حريز، إلا أن يكون بحير. «سؤالاته» (288) . • وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: أيما أصح حديثا عن خالد بن معدان، ثور، أو بحير بن سعد؟ فقال: بحير، فقدم بحيرا عليه. «الجرح والتعديل» 2/ (1625) . (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 482- بحير بن سعد السحولي، أبو خالد الحمصي.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٦٤) ↗خالد بن معدانالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1678 خالد بن معدان الكلاعي الحمصي أبو عبد الله ثقة عابد يرسل كثيرا من الثالثة مات سنة ثلاث ومائة وقيل بعد ذلك ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (46) خالد بن معدان الشامي الثقة المشهور قال الذهبي كان يرسل ويدلس (3) [الكاشف] خالد بن معدان الكلاعي، عن معاوية، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، وثوبان، وعنه بجير، وثور، وصفوان بن عمرو، فقيه كبير ثبت مهيب مخلص، يقال: كان يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة! توفي 104، يرسل عن الكبار. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٩٠) ↗