لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

17381- عن ابن عباس، عن جويرية بنت الحارث، قالت: «أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم غدوة وأنا أسبح، ثم انطلق لحاجته، ثم رجع قريبا من نصف النهار، فقال: أما زلت قاعدة؟ قلت: نعم، فقال: ألا أعلمك كلمات لو عدلن بهن عدلتهن، أو لو وزن بهن وزنتهن، يعني بجميع ما سبحت: سبحان الله عدد خلقه، ثلاث مرات، سبحان الله زنة عرشه، ثلاث مرات، سبحان الله رضا نفسه، ثلاث مرات، سبحان الله مداد كلماته، ثلاث مرات» (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس، عن جويرية، قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على جويرية بكرا وهي في المسجد تدعو، ثم مر عليها قريبا من نصف النهار، فقال: ما زلت على حالك؟ قالت: نعم، قال صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك كلمات يعدلن بهن، ولو وزن بهن وزن: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله عدد خلقه، ثلاثا، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله مداد كلماته». وكان اسمها برة، فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم جويرية (2). - وفي رواية: «عن ابن عباس، رضي الله عنه، عن جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها، وكان اسمها برة، فحول النبي صلى الله عليه وسلم اسمها فسماها جويرية، فخرج وكره أن يدخل واسمها برة، ثم رجع إليها بعد ما تعالى النهار، وهي في مجلسها، فقال: ما زلت في مجلسك؟ لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بكلماتك وزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد، أو مدد كلماته» (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس، عن جويرية، قالت: مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين صلى الغداة، أو بعد ما صلى الغداة، وهي تذكر الله، فرجع حين ارتفع النهار، أو قال: انتصف، وهي كذلك، فقال: لقد قلت منذ قمت عنك أربع كلمات، ثلاث مرات، هي أكثر وأرجح، أو أوزن، مما قلت: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 282 (30008) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر. و «أحمد» 6/ 324 (27294) قال: حدثنا روح, قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 429 (27966 و27967) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (647) قال: حدثنا علي, قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 8/ 83 (7013) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وعمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالوا: حدثنا سفيان. وفي (7014) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، وإسحاق، عن محمد بن بشر، عن مسعر. و «ابن ماجة» (3808) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا محمد بن بشر, قال: حدثنا مسعر. و «الترمذي» (3555) قال: حدثنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة. و «النسائي» 3/ 77, وفي «الكبرى» (1277 و9919) قال: أخبرنا محمد بن بشار, قال: حدثنا محمد, قال: حدثنا شعبة. وفي (9920) قال: أخبرنا محمود بن غيلان, قال: حدثنا أبو أسامة، قال: مسعر أخبرني. و «أبو يعلى» (7068) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (753) قال: حدثنا يحيى بن حكيم, قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و «ابن حبان» (828) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة. ثلاثتهم (مسعر بن كدام، وشعبة بن الحجاج، وسفيان بن عيينة) عن محمد بن عبد الرحمن، مولى آل طلحة، عن كريب أبي رشدين، عن ابن عباس، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، ومحمد بن عبد الرحمن، هو مولى آل طلحة، وهو شيخ مديني ثقة، وقد روى عنه المسعودي، وسفيان الثوري، هذا الحديث. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أبو رشدين، هو كريب، مولى ابن عباس، وابنه رشدين بن كريب ضعيف، وأخوه محمد بن كريب ليس بالقوي، إلا أنه أصلح قليلا، وكريب ثقة، وليس في موالي ابن عباس ضعيف إلا شعبة، مولى ابن عباس، فإن مالكا قال: لم يكن يشبه القراء. • أخرجه الحميدي (504) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» 8/ 476 (26417) قال: حدثنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا المسعودي. و «أحمد» 1/ 258 (2334) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 316 (2902 و1/ 326 (3007) قال: حدثنا أبو عبد الرحمن، عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا المسعودي. وفي 1/ 353 (3308) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا المسعودي. و «عبد بن حميد» (705) قال: حدثنا قبيصة بن عقبة، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (647) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا به سفيان غير مرة. وفي (831) قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 6/ 173 (5657) قال: حدثنا عمرو الناقد, وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان. و «أبو داود» (1503) قال: حدثنا داود بن أمية، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و «النسائي» في «الكبرى» (9916) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (9917) قال: أخبرنا عمرو بن علي, ومحمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي (9918) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد, عن شعبة. و «ابن خزيمة» (753) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء, قال: حدثنا سفيان. و «ابن حبان» (832) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي (5829) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا شعبة. أربعتهم (سفيان بن عيينة, وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي, وسفيان بن سعيد الثوري, وشعبة بن الحجاج) عن محمد بن عبد الرحمن، مولى آل طلحة, قال: حدثنا كريب أبو رشدين، قال: سمعت ابن عباس يقول: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت جويرية حين صلى الصبح، وكان اسمها برة، فسماها جويرية، كره أن يقال: خرج من عند برة، قال ابن عباس: فخرج من عندها حين صلى الصبح، ثم رجع إليها بعد ما تعالى النهار، وهي جالسة في مصلاها، فقال لها: لم تزالي في مجلسك هذا؟ قالت: نعم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزن بجميع ما قلت لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته» (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية برة، فكأن النبي صلى الله عليه وسلم كره ذلك، فسماها جويرية، كراهة أن يقال: خرج من عند برة، قال: وخرج بعد ما صلى، فجاءها، فقالت: ما زلت بعدك يا رسول الله دائبة، قال: فقال لها: لقد قلت بعدك كلمات لو وزن لرجحن بما قلت: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته» (2). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية بنت الحارث برة، فحول النبي صلى الله عليه وسلم اسمها فسماها جويرية، فمر بها النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هي في مصلاها تسبح الله، وتدعوه، فانطلق لحاجته، ثم رجع إليها بعد ما ارتفع النهار، فقال: يا جويرية، ما زلت في مكانك؟ قالت: ما زلت في مكاني هذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد تكلمت بأربع كلمات، أعدهن، ثلاث مرات، هن أفضل مما قلت: سبحان الله عدد خلقه، وسبحان الله رضا نفسه، وسبحان الله زنة عرشه، وسبحان الله مداد كلماته، والحمد لله مثل ذلك» (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: كان اسم جويرية برة، فسماها النبي صلى الله عليه وسلم جويرية، وقال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر، ثم خرج من عندها حين صلى الفجر، فجلس حتى ارتفع الضحى، ثم جاء وهي في مصلاها، فقالت: ما زلت بعدك يا رسول الله دائبة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت كلمات بعدك لو وزن به لرجحن بما قلت: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله رضا نفسه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، ثلاث مرات» (2). - وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من بيته حين صلى الصبح، وجويرية جالسة في المسجد، ثم رجع حين تعالى النهار، فقال: لم تزالي في مجلسك؟ قالت: نعم، قال: لقد قلت أربع كلمات، ثم رددتها، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت لوزنتها: سبحان الله وبحمده، ولا إله إلا الله عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته» (3). ـ لم يقل فيه عبد الله بن عباس: «عن جويرية»، فصار من مسند ابن عباس (4). ـ قال البخاري: قال علي بن المديني: حدثنا به سفيان غير مرة، قال: حدثنا محمد، عن كريب، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عند جويرية، ولم يقل: عن جويرية، إلا مرة. ـ وقال ابن حبان: جويرية، هي بنت الحارث بن عبد المطلب، عم النبي صلى الله عليه وسلم. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة، وحدثنا، عن الربيع بن يحيى، عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة، عن كريب مولى ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بباب جويرية ابنة الحارث أول النهار، ثم مر بها نحوا من نصف النهار، فقال: ما زلت قاعدة بعد؟ قالت: نعم، قال شعبة: كأنها تسبح، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أدلك على ما يعدلهن قال: تقولين: سبحان الله عدد خلقه، سبحان الله زنة عرشه، سبحان الله مداد كلماته، سبحان الله رضاء نفسه. قال أبو محمد بن أبي حاتم: ورواه ابن عيينة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن كريب، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو زرعة: الصحيح: عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (2111). حرف الحاء