البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤/١٨١، ح ٢٣٢٢)

حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا منه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان

«يخطب يوم الجمعة قائما، ثم يقعد، ثم يقوم فيخطب»

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5558- عن مقسم، عن ابن عباس؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخطب يوم الجمعة قائما، ثم يجلس، ثم يقوم، فيخطب». فزاد ابن أبي ليلى حرفا، قال: فجلس جلوسا خفيفا (1). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 113 (5232) قال: حدثنا المحاربي، عن حجاج. و«أحمد» 1/ 256 (2322) قال: حدثنا عبد الله بن محمد (قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا منه) قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن الحجاج. و«أبو يعلى» (2490) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن الحجاج. وفي (2620) قال: قرئ على بشر، أخبركم أبو يوسف، عن ابن أبي ليلى، والحجاج بن أرطاة. كلاهما (حجاج بن أرطاة، ومحمد بن أبي ليلى) عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، فذكره (2). ـ فوائد: ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: الذي يصح للحكم، عن مقسم، أربعة أحاديث .. ، وذكر هذه الأحاديث، وليس هذا منها. «العلل» (1269).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأبي يعلى (2620). (2) المسند الجامع (6050)، وأطراف المسند (3897)، والمقصد العلي (364)، ومجمع الزوائد 2/ 187، والمطالب العالية (703). والحديث؛ أخرجه الطبراني (12091).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٥٤٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حجاج بن ارطاه

(1) - حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي، أبو أرطاة الكوفي القاضي، أحد الفقهاء، صدوق كثير الخطأ والتدليس، من السابعة، مات سنة خمس وأربعين. (بخ م 4). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ حجاج بن أرطاة، النخعي الكوفي، لا يحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (27). ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى، يعني ابن سعيد القطان، يذكر أن حجاجا لم ير الزهري، وكان سيء الرأي فيه جدا، ما رأيته أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج، ومحمد بن إسحاق وليث، وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم. «العل (2) 871 - حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة، أبو أرطاة، الكوفي، القاضي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول حجاج بن أرطاة، أبو أرطاة كوفي. (108) . • وقال السلمي: قال الشيخ أبو الحسن الدارقطني قرأت بخط أبي بكر الحداد، عن أبي عبد الرحمن النسائي، قال ذكر المدلسين ... والحجاج بن أرطاة. (442) . • وقال الدارقطني: لا يحتج به. «العلل» 5 347، و «السنن» 1 327 و2 108 و155 و3 253. (3) 467 - حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة النخعي، أبو أرطاة، الكوفي، القاضي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثنى أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: كان حجاج بن أرطاة يقول لنا: إياكم وأصحاب الكتب، فإنه لا يزال أحدهم قد جعل عمرا عمر، وأشباهه. «العلل» (947) . • وقال عبد الله: حدثني ابن خلاد. قال: سمعت يحيى يذكر أن حجاجا لم ير الزهري، وكان سيء الرأي فيه جدا، ما رأيته أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج،

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١١٩٦) ↗
الحكم بن عتيبه

(1) - الحكم بن عتيبة، أبو محمد، الكندي، الكوفي، ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس، من الخامسة، مات سنة ثلاث عشرة، أو بعدها، وله نيف وستون. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: زيد بن أرقم- زيد بن أسلم- عاصم بن ضمرة- عبد الله بن أبي أوفى- عبيدة السلماني- علقمة- علي. (2) - الحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي، قاضي الكوفة، لا أعرف له رواية، وهو عصري الذي قبله، وقيل: إنه هو. (تمييز). مجهول. (3) • الحكم بن عتيبة، عن بعض أصحابه، في تحريم الصدقة على موالي بني هاشم، هو عبيد الله بن أبي رافع، وعن ناس. (د)، عن عبد الله بن عكيم، سمي منهم عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعن. (س) من سمع عليا، وابن مسعود، في شفعة الجوار.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٥٤٥) ↗
سمعت ابي يقول

(1) سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: شيخ. «الجرح والتعديل» 3/212. ـ وقال النسائي: ثقة. «تهذيب الكمال» 7/336. (2) 261- سمعت أبي يقول: لم يسمع سعيد بن جبير من عائشة رضي الله عنها. 262- أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، فيما كتب إلي قال سئل أبي، عن ما روى سعيد بن جبير، عن عائشة على السماع؟ قال: لا أراه سمع منها، عن الثقة، عن عائشة رضي الله عنها.

رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٦٢٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٥٩٠، ح ٨٦١)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/١١٠، ح ١٤١٧)
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗