لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

5441- عن أبي العالية، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليس على من نام ساجدا وضوء، حتى يضطجع، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله» (1). - وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتي الفجر، ثم نام وهو ساجد، حتى غط، أو نفخ، ثم قام إلى الصلاة، فقلت: يا رسول الله، إنك قد نمت، فقال: إنما يجب الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه إذا فعل استرخت مفاصله» (2). - وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم، نام وهو ساجد، حتى غط، أو نفخ، ثم قام يصلي، فقلت: يا رسول الله، إنك قد نمت، قال: إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 132 (1407). وأحمد 1/ 256 (2315) قال: حدثنا عبد الله بن محمد (قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا من عبد الله بن محمد). و«عبد بن حميد» (660) قال: حدثنا أبو نعيم. و«أبو داود» (202) قال: حدثنا يحيى بن معين، وهناد بن السري، وعثمان بن أبي شيبة. و«الترمذي» (77) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، وهناد، ومحمد بن عبيد المحاربي، المعنى واحد. و«أبو يعلى» (2487) قال: حدثنا أبو بكر. وفي (2610) قال: حدثنا ابن نمير. ثمانيتهم (عبد الله بن محمد، أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو نعيم، الفضل بن دكين، ويحيى بن معين، وهناد بن السري، وعثمان بن أبي شيبة، وإسماعيل بن موسى، ومحمد بن عبيد، وابن نمير) عن عبد السلام بن حرب الملائي، عن أبي خالد الدالاني، يزيد بن عبد الرحمن الواسطي، عن قتادة بن دعامة، عن أبي العالية، فذكره (1). ـ قال أبو داود: قوله: «الوضوء على من نام مضطجعا» هو حديث منكر، لم يروه إلا يزيد الدالاني، عن قتادة، وروى أوله جماعة، عن ابن عباس، ولم يذكروا شيئا من هذا. وقال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا»، وقالت عائشة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تنام عيناي، ولا ينام قلبي». وقال شعبة: إنما سمع قتادة من أبي العالية أربعة أحاديث: حديث يونس بن متى، وحديث ابن عمر في الصلاة، وحديث «القضاة ثلاثة»، وحديث ابن عباس: حدثني رجال مرضيون. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: وأبو خالد، اسمه: يزيد بن عبد الرحمن. ـ قال أبو عيسى الترمذي في (78): وقد روى حديث ابن عباس سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عباس، قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية، ولم يرفعه. ـ فوائد: ـ قال الترمذي: سألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا لا شيء، رواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن ابن عباس، قوله، ولم يذكر فيه «أبا العالية»، ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (43). ـ وأخرجه الدارقطني، في «السنن» (596)، وقال عقبه: تفرد به أبو خالد، عن قتادة، ولا يصح.