مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٨/١٦٢، ح ٢٣٠٠٤)
حدثنا أبو معاوية، عن ليث، عن علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" فضل نساء المجاهدين على القاعدين في الحرمة كفضل أمهاتهم، وما من قاعد يخلف مجاهدا في أهله، فيخونه في أهله إلا وقف له يوم القيامة قيل له: إن هذا خانك في أهلك فخذ من عمله ما شئت ". قال: «فما ظنكم؟»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2115- عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «حرمة نساء المجاهدين على القاعدين، في الحرمة، كأمهاتهم، وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله، إلا نصب له يوم القيامة، فيقال له: يا فلان، هذا فلان بن فلان، خانك، فخذ من حسناته ما شئت، ثم التفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: فما ظنكم؟» (1). - وفي رواية: «فضل نساء المجاهدين على القاعدين، في الحرمة، كفضل أمهاتهم، وما من قاعد يخلف مجاهدا في أهله، فيخونه في أهله، إلا وقف له يوم القيامة، قيل له: إن هذا خانك في أهلك، فخذ من عمله ما شئت، قال: فما ظنكم» (2). - وفي رواية: «حرمة نساء المجاهدين على القاعدين، في الحرمة، كأمهاتهم، وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله، إلا نصب له يوم القيامة، فيقال: يا فلان، هذا فلان، فخذ من حسناته ما شئت، ثم التفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه، فقال: ما ظنكم، ترون يدع له من حسناته شيئا» (3). أخرجه الحميدي (931) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا قعنب التميمي، وكان ثقة خيارا. و«أحمد» 5/ 352 (23365) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 355 (23392) قال: حدثنا أبو معاوية، عن ليث. و«مسلم» 6/ 42 (4942) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 6/ 43 (4943) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مسعر. وفي (4944) قال: وحدثناه سعيد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن قعنب. و«أبو داود» (2496) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن قعنب. و«النسائي» 6/ 50، وفي «الكبرى» (4383) قال: أخبرنا حسين بن حريث، ومحمود بن غيلان، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي 6/ 50، وفي «الكبرى» (4384) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة. وفي 6/ 51، وفي «الكبرى» (4385) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا قعنب، كوفي. و«ابن حبان» (4634) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن قدامة المصيصي، قال: حدثنا سفيان، عن قعنب. وفي (4635) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا حرمي بن عمارة، قال: حدثنا شعبة. خمستهم (قعنب، وسفيان الثوري، وليث بن أبي سليم، ومسعر، وشعبة) عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، فذكره (1). ـ في رواية أحمد (23392)، ومسلم (4943 و4944)، وأبي داود، والنسائي 6/ 51 (4485)، وابن حبان (4634): «ابن بريدة». ـ قال أبو داود: كان قعنب رجلا صالحا، وكان ابن أبي ليلى أراد قعنبا على القضاء، فأبى عليه، وقال: أنا أريد الحاجة بدرهم فأستعين عليها برجل، قال: وأينا لا يستعين في حاجته، قال: أخرجوني حتى أنظر، فأخرج، فتوارى. قال سفيان: بينما هو متوار، إذ وقع عليه البيت، فمات.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (23392). (3) اللفظ للنسائي (4485). (1) المسند الجامع (1901)، وتحفة الأشراف (1933)، وأطراف المسند (1214). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الجهاد» (100: 103)، والبزار (4366)، والروياني (8)، وأبو عوانة (7415: 7422)، والطبراني (1164)، والبيهقي 9/ 173.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
سليمان بن بريدهالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2538 سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي قاضيها ثقة من الثالثة مات سنة خمس ومائة وله تسعون سنة م 4 (2) [الكاشف] سليمان بن بريدة الأسلمي بمرو عن أبيه وعمران بن حصين وعنه علقمة بن مرثد ومحمد ابن جحادة ثقة توفي 105. م 4 (3) [رجال الحديث] - سليمان بن بريدة بن الحصيب، الأسلمي، المروزي، قاضيها، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس ومئة، وله تسعون سنة. (م 4)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 1039 - سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي، المروزي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : قال وكيع: يقولون: إن سليمان كان أصحهما حديثا ـ يعني ابن بريدة ـ. «العلل» (496 و853 و1420) . • وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أوثق، سليمان بن بريدة، أو عبد الله؟ قال: سليمان أوثق وأفضل. «العلل» (853) . • وقال الميموني: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابني بريدة. فقال: سليمان أحلى فى القلب، وكأنه أصحهما حديثا، وعبد الله له أشياء، إنا ننكرها من حسنها، وهو جائز الحديث. «سؤالاته» (352) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٠) ↗قعنب التميميالطبقة السادسةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5559 قعنب التميمي الكوفي صدوق من السادسة م د س (2) [الكاشف] قعنب التميمي، عن علقمة، وأبي عبيدة، وعنه ابن عيينة، وغيره، أريد على القضاء فأبى. م د س. (3) [رجال الحديث] - قعنب، التميمي، الكوفي، صدوق، من السادسة. (م د س). ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3616- قعنب التميمي الكوفي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٦) ↗