مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٨/١٨، ح ٢٢٩٣٤)
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8376- عن محمد بن علي بن الحسين، عن عبد الله بن مالك، ابن بحينة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج لصلاة الصبح، وابن القشب يصلي، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم منكبه، وقال: يا ابن القشب، تصلي الصبح أربعا، أو مرتين». ابن جريج يشك (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج لصلاة الصبح، ورجل يصلي، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم منكبه، وقال: تريد أن تصلي أربعا؟! أو مرتين؟!». أخرجه أحمد 5/ 346 (23322) قال عبد الله: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا محمد بن بكر. و«أبو يعلى» (915) قال: حدثنا أبو سلمة بن السباك، قال: حدثنا مخلد. كلاهما (محمد بن بكر، ومخلد بن يزيد الحراني) عن ابن جريج، قال: أخبرني جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، فذكره (2). ـ قلنا: صرح ابن جريج بالسماع، في رواية محمد بن بكر، عنه. • أخرجه عبد الرزاق (3995) عن الثوري. و«ابن أبي شيبة» 2/ 252 (6491) قال: حدثنا حفص. كلاهما (سفيان الثوري، وحفص بن غياث) عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين، عن أبيه، قال: «مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بابن القشب، وهو يصلي ركعتين حين أقيمت الصلاة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصلاتان معا؟!» (3). - وفي رواية: «دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد، وأخذ بلال في الإقامة، فقام ابن بحينة يصلي ركعتين، فضرب النبي صلى الله عليه وسلم منكبه، وقال: يا ابن القشب، تصلي الصبح أربعا؟!». «مرسل». ـ فوائد: ـ قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ، إنما هو جعفر، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم ... مرسلا، وليس لابن بحينة أصل. «علل الحديث» (425).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (8962)، وأطراف المسند (5429). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (1458)، والبيهقي 2/ 482. (3) اللفظ لعبد الرزاق.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
محمد بن علي بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن علي بن بكار صوابه علي بن بكار ليس فيه محمد (2) [تقريب التهذيب] 6149 محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك بضم المثناة وسكون الراء وقد ينسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة س (3) [تقريب التهذيب] 6150 محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار المروزي ثقة صاحب حديث من الحادية عشرة مات سنة خمسين ت س (4) [تقريب التهذيب] 6151 محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو جعفر الباقر ثقة فاضل من الرابعة مات سنة بضع عشرة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٧) ↗عبد الله بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3564 عبد الله بن مالك بن أبي الأسحم بمهملتين أبو تميم الجيشاني بجيم وياء ساكنة بعدها معجمة مشهور بكنيته المصري ثقة مخضرم من الثانية مات سنة سبع وسبعين أغفل المزي رقم خ وهو عنده في رواية أبي الخير اليزني عن عقبة بن عامر موقوف من قول أبي تميم خ م قد ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 3565 عبد الله بن مالك بن الحارث الهمداني أو الأسدي الكوفي مقبول من الثالثة د ت (3) [تقريب التهذيب] 3566 عبد الله بن مالك بن حذافة حجازي سكن مصر مقبول من الرابعة د س (4) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن مالك بن أبي السليل تقدم في ضبارة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٩) ↗ابن بحينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن بحينة، هو عبد الله بن مالك. • ابن بذيمة، اسمه علي. • ابن البراء، هو عبيد. • ابن براد الأشعري، هو عبد الله.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٦٠) ↗محمد بن بكرالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5760 محمد بن بكر بن عثمان البرساني بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة أبو عثمان البصري صدوق قد يخطىء من التاسعة مات سنة أربع ومائتين ع (2) [الكاشف] محمد بن بكر البرساني الأزدي، بصري، عن ابن جريج، وطبقته، وعنه عبد، وخلق، ثقة صاحب حديث، مات 203. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن بكر بن عثمان البرساني، أبو عثمان، البصري، صدوق قد يخطئ، من التاسعة، مات سنة أربع ومئتين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ محمد بن بكر بن عثمان البرساني، ليس بالقوي في الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (133). ـ قال الآجري: سمعت أبا داود يقول: أخذ اللصوص كتب محمد بن بكر البرساني، فنسخها من كتب محمد بن عمرو بن جبلة. «سؤالاته» (1144).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٠) ↗