البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٧/٥٤١، ح ٢٢٩٠٤)

حدثنا أبو عامر، حدثنا علي يعني ابن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام قال: قال أبو مالك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

" إن في أمتي أربعا من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن: الفخر بالأحساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة على الميت، فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت فإنها تقوم يوم القيامة عليها سرابيل من قطران، ثم يعل عليها درع من لهب النار "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13360- عن أبي سلام، قال: قال أبو مالك: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن في أمتي أربعا من أمر الجاهلية، ليسوا بتاركيهن: الفخر بالأحساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة على الميت، فإن النائحة إن لم تتب قبل أن تموت، فإنها تقوم يوم القيامة عليها سرابيل من قطران، ثم يعل عليها درع من لهب النار» (1). - وفي رواية: «أربع في أمتي من أهواء الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة، والنائحة إذا لم تتب قبل موتها يقام يوم القيامة عليها سربال من قطران ودرع من جرب» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 390 (12229) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان العطار. و«أحمد» 5/ 342 (23291) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني أبان بن يزيد. وفي 5/ 343 (23292) قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا علي، يعني ابن المبارك. وفي 5/ 344 (23300) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. و«مسلم» 3/ 45 (2116) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان بن يزيد (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا حبان بن هلال، قال: حدثنا أبان. و«أبو يعلى» (1577) قال: حدثنا هدبة، قال: حدثنا أبان بن يزيد. و«ابن حبان» (3143) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هدبة بن خالد القيسي، قال: حدثنا أبان بن يزيد. كلاهما (أبان بن يزيد العطار، وعلي بن المبارك الهنائي) عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، ممطور الحبشي، فذكره (1). ـ قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، عند مسلم، وأبي يعلى. ـ فوائد: ـ انظر قول الدارقطني في فوائد الحديث السابق. • حديث عطاء بن يسار، عن أبي مالك الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أعظم الغلول عند الله، عز وجل: ذراع من الأرض، تجدون الرجلين جارين في الأرض، أو في الدار، فيقتطع أحدهما من حظ صاحبه ذراعا، فإذا اقتطعه طوقه من سبع أرضين إلى يوم القيامة». سلف في مسند أبي مالك الأشجعي، رضي الله عنه.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (23292). (2) اللفظ لابن حبان. (1) المسند الجامع (12602)، وتحفة الأشراف (12168)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 7/ 73. والحديث؛ أخرجه الطبراني (3425)، والبيهقي 4/ 63، والبغوي (1534).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٩/٣٠٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ممطور ابو سلام الحبشيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [أقوال الدارقطني] 3575 - ممطور، أبو سلام الحبشي الأعرج الدمشقي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول زيد بن سلام بن أبي سلام، عن جده، ثقتان. قال البرقاني:، رحمه الله واسم أبي سلام ممطور. (170) . • وقال الدارقطني: أبو سلام لم يسمع من حذيفة، ولا من نظرائه الذين نزلوا العراق، لأن حذيفة توفي بعد قتل عثمان، رضي الله عنه، بليال. «الإلزامات والتتبع» صفحة 182.

موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٦٦٢) ↗
ابان بن يزيد العطارالطبقة السابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 143 أبان بن يزيد العطار البصري أبو يزيد ثقة له أفراد من السابعة مات في حدود الستين خ م د ت س (2) [الكاشف] أبان بن يزيد العطار البصري، عن الحسن، وأبي عمران الجوني، وعدة، وعنه القطان، وعفان، وهدبة، قال أحمد: ثبت في كل المشايخ مات خ م د ت س. (3) [رجال الحديث] - أبان بن يزيد، العطار، البصري، أبو يزيد، ثقة له أفراد، من السابعة، مات في حدود الستين. (خ م د ت س).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 11 - أبان بن يزيد، العطار البصري، أبو يزيد. قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: أبان العطار أثبت من عمران القطان. «العلل» (1682 و2410) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: أبان بن يزيد؟ قال: لا بأس به. قيل: هو مثل همام؟ قال: ما أقربه منه، ثم قال: ولكن عند همام من الحديث شيء ليس عند هذا. سمعت أحمد. قال: كان يحيى يحدث عن أبان العطار، ولا يحدث عن همام، فلما قدم، زعموا، معاذ بن هشام، وحدث بأحاديث وافق فيها هماما. قال عفان: فكان يحيى يقول لي بعد ذلك: كيف قال همام في هذا الحديث؟ يتذاكرونه بينهم. «سؤ

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٧) ↗
يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗
زيد بن سلامالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2140 زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي بالمهملة ثم الموحدة ثم المعجمة ثقة من السادسة بخ م 4 (2) [الكاشف] زيد بن سلام بن أبي سلام: ممطور عن جده وعنه أخوه معاوية وجماعة ثقة م 4 (3) [رجال الحديث] - زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، ثقة، من السادسة. (بخ م 4)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1359 - زيد بن سلام بن أبي سلام، ممطور الحبشي، الدمشقي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول زيد بن سلام بن أبي سلام، عن جده، ثقتان، قال البرقاني:، رحمه الله واسم أبي سلام ممطور. (170) . • قال المزي ذكر الدارقطني زيد بن سلام فيمن أخرج له البخاري في الصحيح. «تهذيب الكمال» 10 (2111) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٣) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗