لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

5041- عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن عبادة، قال: «إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم أن المعدن جبار، والبئر جبار، والعجماء جرحها جبار. والعجماء: البهيمة من الأنعام وغيرها، والجبار: هو الهدر الذي لا يغرم. وقضى في الركاز الخمس. وقضى أن تمر النخل لمن أبرها، إلا أن يشترط المبتاع. وقضى أن مال المملوك لمن باعه، إلا أن يشترط المبتاع. وقضى أن الولد للفراش، وللعاهر الحجر. وقضى بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والدور. وقضى لحمل بن مالك الهذلي بميراثه عن امرأته التي قتلتها الأخرى. وقضى في الجنين المقتول بغرة: عبد، أو أمة، قال: فورثها بعلها وبنوها، قال: وكان له من امرأتيه كلتيهما ولد، قال: فقال أبو القاتلة المقضي عليه: يا رسول الله، كيف أغرم من لا صاح ولا استهل، ولا شرب ولا أكل، فمثل ذلك بطل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا من الكهان. قال: وقضى في الرحبة تكون بين الطريق، ثم يريد أهلها البنيان فيها، فقضى أن يترك للطريق منها سبع أذرع، قال: وكانت تلك الطريق تسمى الميتاء. وقضى في النخلة، أو النخلتين، أو الثلاث، فيختلفون في حقوق ذلك، فقضى أن لكل نخلة من أولئك مبلغ جريدتها حيز لها. وقضى في شرب النخل من السيل أن الأعلى يشرب قبل الأسفل، ويترك الماء إلى الكعبين، ثم يرسل الماء إلى الأسفل الذي يليه، فكذلك ينقضي حوائط، أو يفنى الماء. وقضى أن المرأة لا تعطي من مالها شيئا إلا بإذن زوجها. وقضى للجدتين من الميراث بالسدس بينهما بالسواء. وقضى أن من أعتق شركا في مملوك، فعليه جواز عتقه، إن كان له مال. وقضى أن لا ضرر ولا ضرار. وقضى أنه ليس لعرق ظالم حق. وقضى بين أهل المدينة في النخل، لا يمنع نقع بئر. وقضى بين أهل البادية، أن لا يمنع فضل ماء ليمنع فضل الكلإ. وقضى في دية الكبرى المغلظة ثلاثين ابنة لبون، وثلاثين حقة، وأربعين خلفة. وقضى في دية الصغرى ثلاثين ابنة لبون، وثلاثين حقة، وعشرين ابنة مخاض، وعشرين بني مخاض ذكور». ثم غلت الإبل بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهانت الدراهم، فقوم عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، إبل الدية ستة آلاف درهم، حساب أوقية لكل بعير، ثم غلت الإبل، وهانت الورق، فزاد عمر بن الخطاب ألفين، حساب أوقيتين لكل بعير، ثم غلت الإبل، وهانت الدراهم، فأتمها عمر اثني عشر ألفا، حساب ثلاث أواق لكل بعير، قال: فزاد ثلث الدية في الشهر الحرام، وثلث آخر في البلد الحرام، قال: فتمت دية الحرمين عشرين ألفا، قال: فكان يقال: يؤخذ من أهل البادية من ماشيتهم، لا يكلفون الورق ولا الذهب، ويؤخذ من كل قوم ما لهم، قيمة العدل من أموالهم (1). - وفي رواية: «إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: المعدن جبار». قال عبد الله بن أحمد: وذكر نحو حديث أبي كامل بطوله، غير أنهما اختلفا في الإسناد، فقال أبو كامل في حديثه: عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، عن عبادة، أو إن عبادة قال: «من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم». وقال الصلت: عن إسحاق بن الوليد بن عبادة، عن عبادة؛ «إن من قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم» وذكر الحديث (1). أخرجه ابن ماجة (2213 و2340 و2483 و2488 و2643 و2675) قال: حدثنا عبد ربه بن خالد النميري، أبو المغلس. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 326 (23159) قال: حدثني أبو كامل الجحدري. وفي 5/ 327 (23160) قال: حدثنا الصلت بن مسعود. ثلاثتهم (عبد ربه، وأبو كامل، والصلت) عن الفضيل بن سليمان، عن موسى بن عقبة، قال: حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، فذكره (2). ـ في رواية الصلت: «إسحاق بن الوليد بن عبادة بن الصامت» نسبه إلى جده. ـ روايات ابن ماجة جاءت مقطعة، وفرق الحديث على أبوابه. ـ فوائد: ـ قال أبو عيسى الترمذي: سألت محمدا، يعني البخاري، عن حديث فضيل، عن موسى بن عقبة، عن إسحاق بن يحيى بن الوليد، عن عبادة، في قضايا النبي صلى الله عليه وسلم؟. فقال محمد: كان علي بن عبد الله، يعني ابن المديني، يقول: هو في كتاب، عن عبادة بن الصامت. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (380). ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 1/ 552، في ترجمة إسحاق بن يحيى، وقال: ولإسحاق بن يحيى هذا، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث، يروي عنه موسى بن عقبة، ويروي عن موسى فضيل بن سليمان وغيره، وعامتها في قضايا رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا أبو أيوب العطار سليمان بن الحسن بالبصرة، عن أبي كامل الجحدري، عن فضيل، وعامتها غير محفوظة. ـ وقال الدارقطني: روى إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ في دية الخطأ ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وعشرين بنات لبون، وعشرين بني لبون ذكور. وهذا حديث مرسل، إسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة بن الصامت. «السنن» (3368).