البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٧/٤٣٦، ح ٢٢٧٥١)

حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أخبرنا الحسن بن ذكوان، عن عبد الواحد بن قيس، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«الأبدال في هذه الأمة ثلاثون مثل إبراهيم خليل الرحمن كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا» فيه: يعني حديث عبد الوهاب كلام غير هذا، وهو منكر يعنى حديث الحسن بن ذكوان

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5081- عن عبد الواحد بن قيس، عن عبادة بن الصامت، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «الأبدال في هذه الأمة، ثلاثون، مثل إبراهيم خليل الرحمن، عز وجل، كلما مات رجل أبدل الله، تبارك وتعالى، مكانه رجلا». أخرجه أحمد 5/ 322 (23131) قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: حدثنا الحسن بن ذكوان، عن عبد الواحد بن قيس، فذكره (1). ـ قال أحمد رحمه الله: فيه، يعني حديث عبد الوهاب، كلام غير هذا، وهو منكر، يعني حديث الحسن بن ذكوان. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: حدثنا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعت يحيى بن سعيد، وذكر عنده عبد الواحد بن قيس، الذي روى عنه الأوزاعي، فقال: كان شبه لا شيء، قلت ليحيى: كيف كان؟ قال: كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب. «الجرح والتعديل» 6/ 23. - كتاب الزهد

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (5606)، وأطراف المسند (3002)، ومجمع الزوائد 10/ 62. والحديث؛ أخرجه الشاشي (1314). (1) اللفظ لأحمد (23072). (2) اللفظ للبخاري.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٠/٥٤٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عبد الواحد بن قيسالطبقة الخامسةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4248 عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الأفطس النحوي صدوق له أوهام ومراسيل من الخامسة ق (2) [الكاشف] عبد الواحد بن قيس الدمشقي أبو حمزة عن عروة ونافع وعنه الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز منكر الحديث وهو والد عمر. ق (3) [رجال الحديث] - عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حمزة، الدمشقي الأفطس النحوي، صدوق له أوهام ومراسيل، من الخامسة. (ق)#. ليس بثقة. قال العلائي: عن أبي هريرة، وأبي أمامة، وهو مرسل، قاله المزي في "التهذيب". قال ابن أبي زرعة: قلت إنما قال المزي ذلك في روايته عن أبي هريرة، ثم حكى عن صالح بن محمد أنه لم يسمع منه، وأما روايته عن أبي أمامة فإنه ذكرها ساكتا عليها. (4) [أقوال الدارقطني] 2253 - عبد الواحد بن قيس السلمي، أبو حمزة الدمشقي، الأفطس النحوي، مولى عروة، ويقال مولى عمرو بن عتبة. • ذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه الدارقطني من المتروكين. «تهذيب التهذيب» 2 633.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٧) ↗
عباده بن الصامتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3157 عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني أحد النقباء بدري مشهور مات بالرملة سنة أربع وثلاثين وله اثنتان وسبعون وقيل عاش إلى خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة أشبار ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٢) ↗
عبد الوهاب بن عطاءالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4262 عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم البصري نزيل بغداد صدوق ربما أخطأ أنكروا عليه حديثا في العباس يقال دلسه عن ثور من التاسعة مات سنة أربع ويقال سنة ست ومائتين عخ م 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (85) م 4 عبد الوهاب بن عطاء الخفاف البصري صدوق معروف من طبقة أبي أسامة قال البخاري كان يدلس عن ثور الحمصي وأقوام أحاديث مناكير (3) [الكاشف] 3520 - عبد الوهاب بن عطاء أبو نصر العجلي الخفاف البصري عن سليمان التيمي وحميد وسعيد وعنه أحمد وإسحاق الكوسج والحارث بن محمد قال أحمد: عالم بسعيد وقال البخاري والنسائي: ليس بالقوي وقال ابن معين: ثقة مات في آخر 204 وله ما ينكر في العباس. م 4 (4) [رجال الحديث] - عبد الوهاب بن عطاء، الخفاف، أبو نصر، العجلي، مولاهم، البصري، نزيل بغداد، صدوق ربما أخطأ، أنكروا عليه حديثا في العباس، يقال: دلسه عن ثور، من التاسعة، مات سنة أربع، ويقال: سنة ست ومئتين. (عخ م 4). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف، لضعف عبد الوهاب بن عطاء، الخفاف. انظر فوائد الحديث رقم (95). ـ قال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سمعت أحمد بن حنبل قال: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف, ضعيف الحديث مضطرب. «الضعفاء» للعقيلي 3/ 567.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٨) ↗
الحسن بن ذكوانالطبقة السادسةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1240 الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري صدوق يخطىء ورمي بالقدر وكان يدلس من السادسة خ ت ق (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (70) خ د ت ق الحسن بن ذكوان مختلف في الاحتجاج به وله في صحيح البخاري حديث واحد وأشار بن صاعد 3 إلى أنه كان مدلسا (3) [الكاشف] الحسن بن ذكوان البصري، عن طاوس، والحسن، وعنه يحيى القطان، والخفاف، قال النسائي، ليس بالقوي. خ د ت ق. (4) [رجال الحديث] - الحسن بن ذكوان، أبو سلمة، البصري، صدوق يخطئ، ورمي بالقدر، وكان يدلس من السادسة. (خ د ت ق). ليس بثقة. عند روايته عن حبيب بن أبي ثابت، راجع التهذيب لأنها بواطيل.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٦١) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗