لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره الأنفال، ويقول: ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نفل في البدأة الربع، وفي الرجعة الثلث» (2). - وفي رواية: «أدوا الخيط والمخيط، وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة» (3). - وفي رواية: «أخذ النبي صلى الله عليه وسلم وبرة من جنب بعير، فقال: أيها الناس، إنه لا يحل لي مما أفاء الله عليكم، قدر هذه، إلا الخمس، والخمس مردود عليكم» (4). أخرجه عبد الرزاق (9334) عن الثوري. و«ابن أبي شيبة» 14/ 456 (38023) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«أحمد» 5/ 318 (23091) و5/ 319 (23095) قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا أبو إسحاق، يعني الفزاري. وفي 5/ 319 (23105) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (2852) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«الترمذي» (1561) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي» 7/ 131، وفي «الكبرى» (4424) قال: أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث، قال: حدثنا محبوب، يعني ابن موسى، قال: أنبأنا أبو إسحاق، وهو الفزاري. و«ابن حبان» (4855) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز، أبو عمرو، العدل، بالبصرة، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جهضم، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر. ثلاثتهم (سفيان الثوري، وأبو إسحاق الفزاري، إبراهيم بن محمد بن الحارث، وإسماعيل بن جعفر) عن عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة الزرقي، عن سليمان بن موسى، عن مكحول الشامي، عن أبي سلام (1) الأعرج، عن أبي أمامة الباهلي، فذكره. ـ في رواية الفزاري، عند أحمد (23105)، والنسائي: «عن عبد الرحمن بن عياش». ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: اسم أبي سلام، ممطور، وهو حبشي، واسم أبي أمامة، صدي بن عجلان، والله تعالى أعلم. - وأخرجه أحمد 5/ 323 (23142) قال: حدثنا معاوية بن عمرو. و«الدارمي» (2639 و2644) قال: أخبرنا محمد بن عيينة. كلاهما (معاوية بن عمرو، ومحمد بن عيينة) عن أبي إسحاق الفزاري، عن عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة، عن سليمان بن موسى، عن أبي سلام، عن أبي أمامة الباهلي، عن عبادة بن الصامت، قال: «خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فشهدت معه بدرا، فالتقى الناس، فهزم الله، تبارك وتعالى، العدو، فانطلقت طائفة في آثارهم، يهزمون ويقتلون، وأكبت طائفة على العسكر، يحوونه ويجمعونه، وأحدقت طائفة برسول الله صلى الله عليه وسلم، لا يصيب العدو منه غرة، حتى إذا كان الليل، وفاء الناس بعضهم إلى بعض، قال الذين جمعوا الغنائم: نحن حويناها وجمعناها، فليس لأحد فيها نصيب، وقال الذين خرجوا في طلب العدو: لستم بأحق بها منا، نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم، وقال الذين أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم: لستم بأحق بها منا، نحن أحدقنا برسول الله صلى الله عليه وسلم، وخفنا أن يصيب العدو منه غرة، واشتغلنا به، فنزلت: {يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم}، فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم على فواق بين المسلمين، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أغار في أرض العدو، نفل الربع، وإذا أقبل راجعا، وكل الناس، نفل الثلث، وكان يكره الأنفال، ويقول: ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم». - لفظ الدارمي (2639): «كان صلى الله عليه وسلم إذا أغار في أرض العدو، نفل الربع، وإذا أقبل راجعا، وكل الناس، نفل الثلث». - ولفظه (2643): «وقال صلى الله عليه وسلم: ليرد قوي المؤمنين على ضعيفهم». - ولفظه (2644): «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: أدوا الخياط والمخيط، وإياكم والغلول، فإنه عار على أهله يوم القيامة». ليس فيه: «عن مكحول». • وأخرجه أحمد 5/ 322 (23127) قال: حدثنا محمد بن سلمة. وفي (23133) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. كلاهما (محمد بن سلمة، وإبراهيم بن سعد، والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي، قال: سألت عبادة بن الصامت عن الأنفال؟ فقال: «فينا، معشر أصحاب بدر نزلت، حين اختلفنا في النفل، وساءت فيه أخلاقنا، فانتزعه الله من أيدينا، وجعله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقسمه رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المسلمين، عن بواء، يقول: على السواء». ليس فيه: «عن أبي سلام». ـ في رواية إبراهيم بن سعد؛ «عن ابن إسحاق، قال: حدثني عبد الرحمن بن الحارث، وغيره من أصحابنا، عن سليمان بن موسى الأشدق». - وأخرجه أحمد 5/ 319 (23096) قال: حدثنا معاوية، قال: حدثنا أبو إسحاق، عن عبد الرحمن بن عياش، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بالجهاد في سبيل الله، تبارك وتعالى، فإنه باب من أبواب الجنة، يذهب الله به الهم والغم». ليس فيه: «عن أبي سلام». - وأخرجه عبد الرزاق (9278) عن إبراهيم، عن (1) عبد الرحمن بن الحارث، عن مكحول، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بالجهاد في سبيل الله، فإنه باب من أبواب الجنة، يذهب الله به الغش والهم (2)». ليس فيه: «عبادة بن الصامت» (3). ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال مسدد: عن هشيم، قال: حدثنا داود بن عمرو، قال: حدثنا أبو سلام، عن أبي إدريس الخولاني، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: الخمس مردود فيكم، فأدوا الخيط والمخيط، وما دونه، فصلى إلى صفحة بعير. قال أبو سلام: فحدثت به عمر بن عبد العزيز، فاستعادنيه حتى حفظه. وقال عبد الرحمن بن الحارث: عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن أبي سلام، عن أبي أمامة، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وداود أحفظ. وقال سليمان بن عبد الرحمن: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرني عبد الله بن العلاء، سمع الحبشي، أراه أبا سلام، قال: حدثني عمرو بن عبسة، قال: صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعير، نحوه. «التاريخ الكبير» 8/ 57. ـ وقال الترمذي: سألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: لا يصح هذا الحديث، إنما روى هذا الحديث داود بن عمرو، عن أبي سلام، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. قال محمد: وسليمان بن موسى منكر الحديث، أنا لا أروي عنه شيئا، روى سليمان بن موسى أحاديث، عامتها مناكير. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (463).