البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٧/٤٣٦، ح ٢٢٧٢٤)

حدثنا يحيى بن سعيد، عن إسماعيل يعني ابن أبي خالد، حدثنا حكيم بن جابر، عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«الذهب بالذهب، والفضة بالفضة مثلا بمثل» حتى خص الملح ، فقال معاوية إن هذا لا يقول: شيئا لعبادة، فقال عبادة: إني والله لا أبالي أن لا أكون بأرض يكون فيها معاوية أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ذلك

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5034- عن حكيم بن جابر، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «الذهب بالذهب، الكفة بالكفة، والفضة بالفضة، الكفة بالكفة، حتى خص الملح». فقال عبادة: إني والله، ما أبالي أن لا أكون بأرض بها معاوية (1). - وفي رواية: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، مثلا بمثل، حتى خص الملح». فقال معاوية: إن هذا لا يقول شيئا، لعبادة، فقال عبادة: إني والله، لا أبالي أن لا أكون بأرض يكون فيها معاوية، أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك (2). أخرجه ابن أبي شيبة 7/ 104 (22938) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 5/ 319 (23103) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«النسائي» 7/ 277 وفي «الكبرى» (6114) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أبو أسامة (3) (ح) وأنبأنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى. ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وأبو أسامة، حماد بن أسامة) عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثنا حكيم بن جابر، فذكره (4). ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال حكيم: أخبرت عن عبادة، في الصرف. «التاريخ الكبير» 3/ 12.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد. (3) سقط هذا الإسناد، طريق هارون، من «السنن الكبرى»، ويدل على سقوطه، أن النسائي قال في آخر الحديث: «واللفظ لهارون»، وهذا يقتضي أن في الإسناد غيره، وجاء كما أثبتنا في «المجتبى». (4) المسند الجامع (5553)، وتحفة الأشراف (5084)، وأطراف المسند (2991). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (652)، والبيهقي 5/ 278.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٠/٤٨٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

حكيم بن جابرالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1467 حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي بمهملتين ثقة من الثالثة مات سنة اثنتين وثمانين وقيل خمس وتسعين وقيل غير ذلك مد تم س ق (2) [الكاشف] حكيم بن جابر بن طارق الأحمسي، عن أبيه، وعمر، وعثمان، وعنه بيان بن بشر، وإسماعيل بن أبي خالد، ثقة. س ق. (3) [رجال الحديث] - حكيم بن جابر بن طارق بن عوف، الأحمسي، ثقة، من الثالثة، مات سنة اثنتين وثمانين، وقيل: خمس وتسعين، وقيل غير ذلك. (مد تم س ق)#. _فوائد__________ (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 986- حكيم بن جابر بن طارق بن عوف الأحمسي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٦) ↗
عباده بن الصامتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3157 عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني أحد النقباء بدري مشهور مات بالرملة سنة أربع وثلاثين وله اثنتان وسبعون وقيل عاش إلى خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة أشبار ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٢) ↗
وكيع بن الجراحالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7414 وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي بضم الراء وهمزة ثم مهملة أبو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة مات في آخر سنة ست وأول سنة سبع وتسعين وله سبعون سنة ع (2) [الكاشف] وكيع بن الجراح أبو سفيان الرؤاسي، أحد الأعلام، عن الأعمش، وهشام بن عروة، وعنه أحمد، وإسحاق، وإبراهيم بن عبد الله القصار، ولد سنة 128، قال أحمد: ما رأيت أوعى للعلم منه ولا أحفظ، كان أحفظ من ابن مهدي، وقال حماد بن زيد: لو شئت لقلت: إنه أرجح من سفيان، وقال أحمد: لما ولي حفص بن غياث القضاء هجره وكيع، مات بفيد يوم عاشوراء 197. ع. (3) [رجال الحديث] - وكيع بن الجراح بن مليح، الرؤاسي، بضم الراء، وبعدها همزة ، أبو سفيان، الكوفي، ثقة حافظ عابد، من كبار التاسعة، مات في آخر سنة ست، وأول سنة سبع وتسعين، وله سبعون سنة. (ع).#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3788 - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان، الكوفي. • قال الدارقطني: من الرفعاء الثقات. «السنن» 1 172. • أخطأ في اسم أبي مكين بن ربيعة، فقال: أبو مكين بن أبان، انظر ترجمة نوح بن ربيعة، رقم (3712) . وأخطأ في اسم مسلم بن شعبة، فقال: مسلم بن ثفنة، انظر ترجمة مسلم، رقم (3480) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨١) ↗
ويحيي بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] ويحيى بن سعيد، وخلق، مات سنة مائة. ع.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٢٤٢) ↗
حماد بن اسامهالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1487 حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة مشهور بكنيته ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره من كبار التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو بن ثمانين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (44) ع حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي من الحفاظ من أتباع التابعين مشهور بكنيته متفق على الاحتجاج به مات سنة مائتين وصفه بذلك القبطي فقال كان كثير التدليس ثم رجع عنه وقال بن سعد كان كثير الحديث ويدلس ويبين تدليسه انتهى وقد قال أحمد كان صحيح الكتاب ضابطا لحديثه وقال أيضا كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ مات سنة إحدى ومائتين (3) [الكاشف] حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي الحافظ، مولى بني هاشم، عن هشام بن عروة، والأعمش، وعنه أحمد، وإسحاق، ويحيى، حجة عالم أخباري، عاش ثمانين سنة، توفي 201. ع. (4) [رجال الحديث] - حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي، أبو أسامة، مشهور بكنيته، ثقة ثبت ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره، من كبار التاسعة، مات سنة إحدى ومئتين، وهو ابن ثمانين. (ع)#. _فوائد__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٧) ↗
اسماعيل بن ابي خالدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 438 إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي مولاهم البجلي ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وأربعين ع (2) [تقريب التهذيب] 439 إسماعيل بن أبي خالد الفدكي صدوق من الثالثة تمييز (3) [تقريب التهذيب] $$ إسماعيل بن أبي خالد عن أخيه له أربعة أخوة أشعث وسعد وخالد والنعمان د س (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (36) ع إسماعيل بن أبي خالد المشهور الكوفي الثقة من صغار التابعين وصفه النسائي بالتدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٧) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗