مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٧/٣٩٣، ح ٢٢٦٨٥)
حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن الغاز، عن عبادة بن نسي، عن عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«ما تعدون الشهيد فيكم؟» قالوا: الذي يقاتل فيقتل في سبيل الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن شهداء أمتي إذا لقليل القتيل في سبيل الله شهيد، والمطعون شهيد، والمبطون شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد» يعني النفساء
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5048- عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، قال: «أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا مريض، في ناس من الأنصار، يعودوني، فقال: هل تدرون ما الشهيد؟ فسكتوا، فقال: هل تدرون ما الشهيد؟ فسكتوا، قال: هل تدرون ما الشهيد؟ فقلت لامرأتي: أسنديني، فأسندتني، فقلت: من أسلم، ثم هاجر، ثم قتل في سبيل الله، فهو شهيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتل في سبيل الله شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والنفساء شهادة». أخرجه أحمد 5/ 317 (23078) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا المعافى، قال: حدثنا مغيرة بن زياد، عن عبادة بن نسي، عن الأسود بن ثعلبة، فذكره. • أخرجه ابن أبي شيبة 5/ 332 (19822). وأحمد 5/ 315 (23061) قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن الغاز، عن عبادة بن نسي، عن عبادة بن الصامت، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: الذي يقاتل، فيقتل في سبيل الله، تعالى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتيل في سبيل الله، تبارك وتعالى، شهيد، والمطعون شهيد، والمبطون شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد، يعني النفساء» (1). ليس فيه: «الأسود بن ثعلبة» (2). ـ فوائد: ـ قال أحمد بن حنبل: كل حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر. «العلل» (4009: 4012). ـ وقال العلائي: عبادة بن نسي، روى عن معاذ، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وجماعة غيرهم، وأكثر من ذلك، مراسيل. «جامع التحصيل» (334).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (5564 و5565)، وأطراف المسند (2977)، ومجمع الزوائد 5/ 299، وإتحاف الخيرة المهرة (4425). والحديث؛ أخرجه البزار (2692 و2693 و2710)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (2235 و2254).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
الاسود بن ثعلبهالطبقة الثالثةمجهولحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 499 الأسود بن ثعلبة الكندي الشامي مجهول من الثالثة د ق (2) [الكاشف] الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، وعنه عبادة بن نسي. د ق. (3) [رجال الحديث] - الأسود بن ثعلبة الكندي الشامي، مجهول، من الثالثة. (د ق). مجهول.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١١) ↗عباده بن الصامتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3157 عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني أحد النقباء بدري مشهور مات بالرملة سنة أربع وثلاثين وله اثنتان وسبعون وقيل عاش إلى خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة أشبار ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٢) ↗عباده بن نسيالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3160 عبادة بن نسي بضم النون وفتح المهملة الخفيفة الكندي أبو عمر الشامي قاضي طبرية ثقة فاضل من الثالثة مات سنة ثماني عشرة 4 (2) [الكاشف] عبادة بن نسي الكندي أبو عمر قاضي طبرية عن أبي الدرداء وخباب وخلق وعنه هشام (3) [رجال الحديث] - عبادة بن نسي الكندي، أبو عمر الشامي، قاضي طبرية، ثقة فاضل، من الثالثة، مات سنة ثماني عشرة. (4)#. _فوائد__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٢) ↗هشام بن الغازالطبقة السابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7305 هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة الدمشقي نزيل بغداد ثقة من كبار السابعة مات سنة بضع وخمسين خت 4 (2) [الكاشف] هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي، عن عطاء، ومكحول، وعنه شبابة، وأبو المغيرة، صدوق عابد، توفي 156. 4. (3) [رجال الحديث] - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي الدمشقي، نزيل بغداد، ثقة، من كبار السابعة، مات سنة بضع وخمسين. (خت 4)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3383 - هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي، أبو عبد الله، ويقال: أبو العباس الشامي، الدمشقي، نزيل بغداد. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: هشام بن الغاز، صالح الحديث «العلل» (511 و1364 و3341) • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗