مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٧/٣٣٠، ح ٢٢٦٣٧)
حدثنا معمر بن سليمان هو الرقي، حدثنا الحجاج، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أنه: وضع له وضوء فولغ فيه السنور، فأخذ يتوضأ فقالوا: يا أبا قتادة قد ولغ فيه السنور فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«السنور من أهل البيت، وإنه من الطوافين، أو الطوافات، عليكم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13262- عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه؛ أنه وضع له وضوء، فولغ فيه السنور، فأخذ يتوضأ، فقالوا: يا أبا قتادة، قد ولغ فيه السنور، فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «السنور من أهل البيت، وإنه من الطوافين، أو الطوافات عليكم». أخرجه أحمد 5/ 309 (23014) قال: حدثنا معمر بن سليمان، هو الرقي، قال: حدثنا الحجاج، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول في حديث حجاج بن أرطاة، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، أنه وضع له وضوء، قد ولغ فيه السنور، قال أبي: قتادة هذا ليس هو قتادة بن دعامة، هو من ولد أبي قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة. «العلل» (4836 و4837). ـ وقال البخاري: قال قيس بن حفص: حدثنا عبد الواحد، سمع حجاج بن أرطاة، عن قتادة، عن عبد الله بن أبي قتادة، قال: كان أبو قتادة يصغي إناءه للهر، ثم يتوضأ منه، وقال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصنع. وقال إسماعيل: حدثنا همام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، أن أباه توضأ، به وقال أحمد بن داود: حدثنا خالد بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن محمد بن حذيفة، عن عبد الله بن أبي قتادة، رأى أبا قتادة توضأ، به. وقال زهير بن حرب: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، سمع صالح بن كيسان، عن عبد الملك بن حذيفة بن داب، قال: أخبرني بعض بني أبي قتادة، أو بعض أهله، مثله. قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي بكر بن عمرو، عن يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة، عن امرأة من آل أبي قتادة، وكان صهرا لهم، رأيت أبا قتادة. وقال مسلم: حدثنا هشام، عن يحيى، عن عبد الله، عن أبيه، مثله. «التاريخ الكبير» 5/ 175. الصلاة
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (12510)، وأطراف المسند (8766)، ومجمع الزوائد 1/ 216. (1) اللفظ لابن ماجة. (2) المسند الجامع (12512)، وتحفة الأشراف (12082). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الأوسط» (6807).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
معمر بن سليمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] معمر بن سليمان الرقي، عن خصيف، وإسماعيل بن أبي خالد، وعنه أحمد، وعمرو الناقد، والأشج، ثقة وقور صالح، مات 191. ت س ق. (2) [رجال الحديث] - معمر بن سليمان النخعي، أبو عبد الله الرقي، ثقة فاضل، أخطأ الأزدي في تليينه، وأخطأ من زعم أن البخاري أخرج له، من التاسعة، مات سنة إحدى وتسعين. (ت س ق). ثقة. (3) [أقوال الإمام أحمد] 3187 - معمر بن سليمان النخعي، أبو عبد الله، الكوفي، الرقي. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: قال لنا معمر الرقي: لم أسمع من إسماعيل بن أبي خالد شيئا، إنما قوئ لنا -يعني عرض له عرضا -. «العلل» (527) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا معمر بن سليمان، أبو عبد الله حسن الهئة. «العلل» (4838) . • وقال أبو الحسن الميموني: ذكر، يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل، معمر بن سليمان، فقال: أبو عبد الله، يكنيه بأبي عبد الله، وذكر من فضله وهيئته، وقال لي: كتب عن الحجاج بن أرطاة بالرقة، قدم عليهم، أراه نزل علي (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 4431- معمر بن سليمان النخعي، أبو عبد الله الرقي.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٨٣) ↗