لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

13295- عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صوم يوم عرفة يكفر سنتين: ماضية ومستقبلة، وصوم عاشوراء يكفر سنة ماضية» (1). - وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن صيام يوم عاشوراء؟ فقال: يكفر السنة، وسئل عن صيام يوم عرفة، فقال: يكفر سنتين: سنة ماضية، وسنة مستأخرة» (2). - وفي رواية: «يعدل صوم يوم عرفة سنتين، وصوم يوم عاشوراء يعدل سنة» (3). أخرجه عبد الرزاق (7827 و7832) مفرقا عن الثوري، عن منصور، عن مجاهد (4). و«أحمد» 5/ 296 (22902) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي 5/ 304 (22958) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي 5/ 307 (22990) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: سئل عطاء بن أبي رباح وأنا شاهد، عن الفضل في صوم يوم عرفة؟ فقال: جاء هذا من قبلكم يا أهل العراق، حدثنيه أبو الخليل. و«عبد بن حميد» (194) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن منصور، عن مجاهد. و«النسائي» في «الكبرى» (2810) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي (2811) قال: أخبرنا عيسى بن محمد الرملي، أبو عمير، قال: حدثنا الفريابي، عن سفيان، عن منصور، عن أبي الخليل. وفي (2819) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، قال: حدثنا همام، عن قتادة، قال: حدثني أبو الخليل. وفي (2820) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا همام، قال: قال لي عطاء: يا همام هذا حديث جاءنا من قبلكم، حدثني صالح أبو الخليل. كلاهما (مجاهد بن جبر، وأبو الخليل، صالح بن أبي مريم) عن حرملة بن إياس الشيباني، فذكره. • أخرجه النسائي في «الكبرى» (2809) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد. وفي (2813) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي الكوفي، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن منصور، عن أبي الخليل كلاهما (مجاهد، وأبو الخليل) عن إياس بن حرملة السدوسي، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صوم يوم عرفة كفارة سنتين: سنة قبله، وسنة بعده، وصوم يوم عاشوراء كفارة سنة» (1). - وفي رواية: «صوم عاشوراء يكفر السنة الماضية، وصوم عرفة يكفر سنتين: الماضية والمستقبلة» (2). ـ سماه: إياس بن حرملة. • وأخرجه الحميدي (433) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا داود بن شابور، عن أبي قزعة. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 296 (22898) قال: حدثنا به نصر بن علي، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعناه من داود بن شابور، عن أبي قزعة. و«النسائي» في «الكبرى» (2816) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا سفيان، عن داود عن أبي قزعة (1). وفي (2817) قال: أخبرنا مسعود بن جويرية الموصلي، والحسين بن عيسى، وهارون بن عبد الله، قالوا: حدثنا سفيان، عن داود بن شابور، عن أبي قزعة. وقال هارون في حديثه: سمعناه من داود. وفي (2818) قال: أخبرنا محمد بن عبيد الله، قال: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا زهير، عن أبي الزبير. كلاهما (أبو قزعة، سويد بن حجير، وأبو الزبير، محمد بن مسلم) عن أبي الخليل، صالح بن أبي مريم، عن أبي حرملة، عن أبي قتادة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صيام يوم عرفة يكفر هذه السنة، والسنة التي تليها، وصيام عاشوراء يكفر سنة». قال سفيان: قال داود: وكان عطاء لا يصومه حتى بلغه هذا الحديث (2). - وفي رواية: «صوم يوم عاشوراء يكفر السنة، وصوم يوم عرفة يكفر سنة، والتي تليها» (3). - وفي رواية: «صوم عاشوراء كفارة سنة، وصوم عرفة كفارة سنتين: ماضية ومستقبلة» (4). ـ جعله عن أبي حرملة، لم يسمه. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: الحسن بن بشر ليس عندنا بالقوي في الحديث. • وأخرجه أحمد 5/ 296 (22897) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعناه من داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن أبي حرملة، عن أبي قتادة، قال: صيام عرفة يكفر السنة، والتي تليها، وصيام عاشوراء يكفر سنة. «موقوف». ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: لم يرفعه لنا سفيان، وهو مرفوع. • وأخرجه النسائي في «الكبرى» (2812) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حرملة، عن مولى لأبي قتادة (ح) قال: وحدثنا معاوية، عن الثوري، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه. ـ زاد فيه: عن مولى لأبي قتادة. • وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 58 (9469) قال: حدثنا علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء. وفي 3/ 96 (9806) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء. و«النسائي» في «الكبرى» (2814) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن شريك، عن منصور. وفي (2821) قال: أخبرنا حاجب بن سليمان المنبجي، عن وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء. وفي (2822) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء. كلاهما (عطاء بن أبي رباح، ومنصور بن المعتمر) عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صوم عاشوراء كفارة سنة، وصوم يوم عرفة كفارة سنتين: سنة ماضية، وسنة مستقبلة» (1). - وفي رواية: «صيام عرفة، كفارة سنة قبله، وسنة بعده» (2). ليس فيه بين أبي الخليل، وأبي قتادة، أحد. • وأخرجه عبد الرزاق (7828 و7833). والنسائي في «الكبرى» (2823) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج. كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وحجاج بن محمد) عن ابن جريج، قال: أخبرني عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، قال في صيام يوم عرفة: يكفر سنتين (3). - وفي رواية: «عن أبي قتادة، أنه قال في صيام يوم عاشوراء: يكفر السنة (4). «موقوف» (5). ـ فوائد: ـ قال البخاري: حرملة بن إياس، الشيباني، عن أبي قتادة، أوعن مولى أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في الصوم. قاله جرير، عن منصور، عن أبي الخليل البصري. وقال صدقة: عن يحيى، عن سفيان وروى عبد الرزاق، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن حرملة بن إياس الشيباني، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال قبيصة: عن سفيان، عن منصور، عن حرملة، عن أبي الخليل، عن مولى لأبي قتادة، وهذا وهم. وقال قبيصة: عن سفيان، عن ليث، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة. وقال محمد بن كثير: عن همام، قال: حدثنا عطاء، قال أبو الخليل، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة. وقال علي، وعبد الله بن محمد: عن ابن عيينة، عن داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن حرملة، عن أبي قتادة. وزاد عبد الله: عن أبي حرملة، مولى أبي قتادة، ولم يصح إسناده. وروى غيلان بن جرير، عن عبد الله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يعرف سماع عبد الله بن معبد من أبي قتادة. «التاريخ الكبير» 3/ 67. ـ وقال البخاري أيضا: حدثنا محمد بن كثير، عن همام، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم عاشوراء. وقال بعضهم: حرملة بن إياس الشيباني، وقال بعضهم: عن مولى أبي قتادة، وقال بعضهم: أبو حرملة، ولا يعرف له سماع من أبي قتادة. ورواه عبد الله بن معبد الزماني، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في صوم عاشوراء، ولم يذكر سماعا من أبي قتادة. «التاريخ الأوسط» 3/ 133. ـ وقال أبو داود السجستاني: أبو الخليل لم يسمع من أبي قتادة. «السنن» (1083). ـ وقال أبو حاتم الرازي: حرملة بن إياس الشيباني، روى عن أبي قتادة. وروى بعضهم، فقال: حرملة بن إياس، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة. «الجرح والتعديل» 3/ 273. ـ وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا: رواه قبيصة، عن الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن حرملة بن إياس أبي الخليل، عن مولى أبي قتادة، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في صوم يوم عاشوراء أنه كفارة سنة قال أبي: هذا خطأ، إنما هو منصور، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس. «علل الحديث» (702). ـ وقال الدارقطني: يرويه عطاء بن أبي رباح، ومجاهد، ومنصور بن المعتمر، واختلف عنهم؛ فأما عطاء، فرواه عنه همام بن يحيى، واختلف عنه أيضا؛ فقال أبو الوليد، وعبد الله بن رجاء، ومسلم بن إبراهيم: عن همام، قال: سمعت عطاء يحدث، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس الشيباني، عن أبي قتادة. وقال يزيد بن هارون، عن همام، فيه: عن إياس بن حرملة، قلبه، عن أبي قتادة. ورواه ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، ولم يذكر بينهما حرملة. وكذلك قال ابن أبي ليلى، عن عطاء. ورواه عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن عطاء ومجاهد، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، ولم يذكر أبا الخليل، ولا حرملة، وعبد الله بن مسلم، ليس بالقوي. ورواه الثوري، عن ليث، واختلف عنه؛ فقال الأشجعي: عن الثوري، عن ليث، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة. وخالفه علي بن الجعد، عن الثوري، فقال: عن ليث، عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة. وكذلك قال يزيد بن إبراهيم التستري، وأبو بكر بن عياش، عن ليث، عن مجاهد. ورواه الحسن بن مسلم بن يناق، عن مجاهد، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة. ورواه منصور بن المعتمر، واختلف عنه؛ فقال: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرزاق: عن الثوري، عن منصور، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة. وقال يحيى بن آدم: عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة. وقال ابن المبارك: عن الثوري، عن منصور، قال: حدثني أبو الخليل، عن حرملة بن إياس الشيباني، عن أبي قتادة، أو مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة وكذلك قال الفريابي، عن الثوري، ولم يذكر الشك. وقال علي بن الجعد: عن الثوري، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي قتادة. ورواه زائدة، عن منصور، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، أو عن أبي قتادة. وتابعه فضيل بن عياض، وأبو حفص الأبار، وأبو عوانة، وعبيدة بن حميد. ورواه جرير، عن منصور، عن أبي الخليل، أو عن مجاهد، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة، أو عن مولى لأبي قتادة، عن أبي قتادة، والشك فيه من جرير. وقال ورقاء: عن منصور، عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة. وقال الجراح بن مليح: عن منصور، عن أبي الخليل، عن إياس بن حرملة، أو حرملة بن إياس، عن أبي قتادة. قال الشيخ: هو مضطرب، لا أحكم فيه بشيء. وروى هذا الحديث سفيان بن عيينة، عن داود بن شابور، عن أبي قزعة، عن أبي الخليل، عن أبي حرملة، عن أبي قتادة، وهو المحفوظ عن ابن عيينة. قال ذلك عنه: الحميدي، وسعيد بن منصور، ونصر بن علي، وأبو الأحوص، وعبد الله بن أيوب المخرمي، وغيرهم من أصحاب ابن عيينة الحفاظ، عنه. ورواه إبراهيم بن بشار، عن ابن عيينة، فخلط فيه، وقدم وأخر، وأظن الوهم فيه من إبراهيم، أو ممن رواه عنه. وأحسنها إسنادا قول من قال: عن أبي الخليل، عن حرملة بن إياس، عن أبي قتادة. ورواه أسلم بن مسلم العجلي، عن مجاهد، عن حرملة، عن أبي قتادة. وروي عن زيد ... مجاهد، عن أبي قتادة، مرسلا. وقيل: عن حماد بن زيد، عن سليمان التيمي، عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة، ولا يثبت هذا وقيل: عن قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي الطفيل، عن أبي قتادة، وهذا وهم ممن رواه، عن قيس بن الربيع، وإنما هو عن أبي الخليل. ورواه أبان بن أبي عياش، عن أبي الخليل، عن إياس بن حرملة، عن أبي قتادة، وإنما هو حرملة بن إياس. وروي عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن أبي قتادة، مرسلا. وقال حماد بن شعيب: عن أبي الزبير، عن أبي الخليل، عن أبي حرملة، عن أبي قتادة، وهو أصح من قول ابن لهيعة. «العلل» (1037).