البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٧/١٠٦، ح ٢٢٣٩٢)

حدثنا عبد الرحمن، عن إسرائيل، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان قال: لما أنزلت {الذين يكنزون الذهب والفضة، ولا ينفقونها في سبيل الله} [التوبة: 34] قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره. فقال: بعض أصحابه قد نزل في الذهب والفضة ما نزل، فلو أنا علمنا أي المال خير اتخذناه فقال:

«أفضله لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

2265- عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: «لما أنزلت: {الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله} قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في بعض أسفاره، فقال بعض أصحابه: قد نزل في الذهب والفضة ما نزل، فلو أنا علمنا أي المال خير اتخذناه، فقال: أفضله لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه» (1). - وفي رواية: «لما نزل في الفضة والذهب ما نزل، قالوا: فأي المال نتخذ؟ قال عمر: فأنا أعلم لكم ذلك، فأوضع على بعيره، فأدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وأنا في أثره، فقال: يا رسول الله، أي المال نتخذ؟ فقال: ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، وزوجة مؤمنة، تعين أحدكم على أمر الآخرة» (2). أخرجه أحمد 5/ 278 (22751) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن إسرائيل، عن منصور. وفي 5/ 282 (22801) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عبد الله بن عمرو بن مرة، عن أبيه. و«ابن ماجة» (1856) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة، قال: حدثنا وكيع، عن عبد الله بن عمرو بن مرة، عن أبيه. و«الترمذي» (3094) قال: حدثنا عبد بن حميد, قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور. كلاهما (منصور بن المعتمر، وعمرو بن مرة) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، سألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، فقلت له: سالم بن أبي الجعد، سمع من ثوبان؟ فقال: لا، فقلت له: ممن سمع من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: سمع من جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وذكر غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. الطلاق

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (22751). (2) اللفظ لابن ماجة. (3) المسند الجامع (2043)، وتحفة الأشراف (2084)، وأطراف المسند (1343). والحديث؛ أخرجه الروياني (620 و623)، والطبراني، في «الأوسط» (2274 و2370 و6700). (1) اللفظ لأحمد. (2) ذكر المزي أن أبا داود رواه أيضا عن محمد بن إسماعيل الصائغ عن عفان، عن حماد أبي سعيد، عن أيوب، به، وعن حجاج الضرير عن عمرو بن عون عن حماد بن زيد، به، ثم قال المزي: وجدتهما في بعض النسخ، من رواية أبي بكر بن داسة، عن أبي داود وأظنهما من زيادات أبي سعيد بن الأعرابي أو غيره فإن ابن الأعرابي قد روى عنهما في «معجمه»، ولم أجد لأبي داود عنهما رواية في غير هذا الموضع والله أعلم. «تحفة الأشراف» (2103).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٤/٤٩٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

سالم بن ابي الجعدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2170 سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي ثقة وكان يرسل كثيرا من الثالثة مات سنة سبع أو ثمان وتسعين وقيل مائة أو بعد ذلك ولم يثبت أنه جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سالم بن أبي الجعد عن أخيه له خمسة إخوة عبد الله وعبيد وزياد وعمران ومسلم (3) [تقريب التهذيب] $$ سالم بن أبي الجعد حدثت عن كعب بن مرة يقال هو شرحبيل بن السمط (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (48) ع سالم بن أبي الجعد الكوفي ثقة مشهور من التابعين ذكره الذهبي في الميزان بذلك

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٦) ↗
منصور بن المعتمرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6908 منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي أبو عتاب بمثناة ثقيلة ثم موحدة الكوفي ثقة ثبت وكان لا يدلس من طبقة الأعمش مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ منصور بن المعتمر عن رجل عن أبي ذر هو أبو الفيض وعن رجل عن خالد بن عرفطة كأنه هلال بن يساف الكوفي (3) [الكاشف] منصور بن المعتمر أبو عتاب السلمي، من أئمة الكوفة، عن أبي وائل، وزيد بن وهب، وعنه شعبة والسفيانان، قال: ما كتبت حديثا قط، ومناقبه جمة. مات 132. ع. (4) [رجال الحديث] - منصور بن المعتمر بن عبد الله، السلمي، أبو عتاب، الكوفي، ثقة ثبت، وكان لا يدلس، من طبقة الأعمش، مات سنة اثنتين وثلاثين ومئة. (ع).#. _فوائد__________

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٧) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗