لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

16760- عن زهير بن عبد الله، عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «من نام على إجار، ليس عليه ما يدفع قدميه، فخر، فقد برئت منه الذمة، ومن ركب البحر إذا ارتج، فقد برئت منه الذمة» (1). - وفي رواية: «عن أبي عمران الجوني، قال: كنا بفارس، وعلينا أمير يقال له: زهير بن عبد الله، فقال: حدثني رجل، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: من بات فوق إجار، أو فوق بيت، ليس حوله شيء يرد رجله، فقد برئت منه الذمة، ومن ركب البحر بعد ما يرتج، فقد برئت منه الذمة» (2). - وفي رواية: «عن زهير، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: من بات على إنجار، فوقع منه فمات، برئت منه الذمة، ومن ركب البحر حين يرتج، يعني يغتلم، فهلك، برئت منه الذمة». أخرجه أحمد 5/ 79 (21029) قال: حدثنا أزهر، قال: حدثنا هشام، يعني الدستوائي. وفي 5/ 271 (22689) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1194) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا الحارث بن عبيد. ثلاثتهم (هشام الدستوائي, وأبان بن يزيد العطار، والحارث بن عبيد) عن أبي عمران الجوني، قال: حدثنا زهير بن عبد الله، وكان عاملا على توج، وأثنى عليه خيرا، فذكره. • أخرجه أحمد 5/ 79 (21028) قال: حدثنا أزهر بن القاسم, قال: حدثنا محمد بن ثابت، عن أبي عمران الجوني، قال: حدثني بعض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وغزونا نحو فارس، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من بات فوق بيت ليس له إجار، فوقع فمات، فقد برئت منه الذمة، ومن ركب البحر عند ارتجاجه فمات، فقد برئت منه الذمة». ليس فيه: «زهير بن عبد الله». - وأخرجه عبد الرزاق (20614) قال: أخبرنا معمر، عن أبي عمران الجوني، قال: ما أدري أرفعه أم لا، فقال: «من ركب البحر بعد أن ترجج، فقد برئت منه الذمة، ومن نام على إجار، يعني ظهر بيت، وليست عليه سترة، فقد برئت منه الذمة» (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه حماد بن زيد، عن أبي عمران الجوني، عن جندب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وغيره يرويه، عن أبي عمران، عن زهير بن عبد الله، موقوفا، وهو الصواب. قيل: زهير صحابي؟ قال: لا. «العلل» (3367).