لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

11640- عن يزيد بن شريح الحضرمي, عن أبي أمامة, عن النبي صلى الله عليه وسلم, أنه قال: «لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حاقن، ولا يؤمن أحدكم فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فمن فعل فقد خانهم» (1). - وفي رواية: «لا يأت أحدكم الصلاة وهو حاقن، ولا يخص نفسه بشيء دون أصحابه، ولا يدخل عينيه بيتا حتى يستأذن» (2). - وفي رواية: «لا يأت أحدكم الصلاة وهو حاقن، ولا يدخل بيتا إلا بإذن، ولا يؤمن إمام قوما، فيخص نفسه بدعوة دونهم» (3). - وفي رواية: «لا يأتي أحدكم الصلاة وهو حاقن حتى يتخفف» (4). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن يصلي الرجل وهو حاقن» (1). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 422 (8017) قال: حدثنا زيد بن حباب. و«أحمد» 5/ 250 (22504) قال: حدثنا حماد بن خالد. وفي 5/ 260 (22596) قال: حدثنا زيد بن الحباب. وفي 5/ 261 (22610) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. و«ابن ماجة» (617) قال: حدثنا بشر بن آدم، قال: حدثنا زيد بن الحباب. ثلاثتهم (زيد، وحماد، وابن مهدي) عن معاوية بن صالح، قال: حدثني السفر بن نسير الأزدي، عن يزيد بن شريح الحضرمي، فذكره (2). ـ في رواية عبد الرحمن بن مهدي: فقال شيخ لما حدثه يزيد: أنا سمعت أبا أمامة يحدث بهذا الحديث. ـ فوائد: ـ أخرجه أبو عيسى الترمذي، من طريق حبيب بن صالح، عن يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن الحمصي، عن ثوبان، مرفوعا، وقال: وقد روي هذا الحديث، عن معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي هذا الحديث عن يزيد بن شريح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكأن حديث يزيد بن شريح، عن أبي حي المؤذن، عن ثوبان، في هذا أجود إسنادا وأشهر. «السنن» (357). ـ وقال الدارقطني: يرويه معاوية بن صالح، عن السفر بن نسير، عن يزيد بن شريح، عن أبي أمامة. وخالفه ثور بن يزيد، فرواه عن يزيد بن شريح، عن أبي حي، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم بالصواب. «العلل» (2704). ـ قلنا: رواه حبيب بن صالح, ومحمد بن الوليد, عن يزيد بن شريح, عن أبي حي المؤذن الحمصي, عن ثوبان, وقد سلف في مسند ثوبان. ـ ورواه ثور, عن يزيد بن شريح, عن أبي حي المؤذن, عن أبي هريرة، ويأتي في مسند أبي هريرة.