لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9986- عن عبد الله بن عمر؛ أنه رأى سعد بن مالك وهو يمسح على الخفين، فقال: إنكم لتفعلون ذلك؟! فاجتمعا عند عمر، فقال سعد لعمر: أفت ابن أخي في المسح على الخفين، فقال عمر: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، نمسح على خفافنا، لا نرى بذلك بأسا». فقال ابن عمر: وإن جاء من الغائط؟ قال: نعم (1). أخرجه ابن ماجة (546). وابن خزيمة (184) كلاهما عن أبي عمرو، عمران بن موسى الليثي القزاز، قال: حدثنا محمد بن سواء بن عنبر السدوسي، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره. • أخرجه عبد الرزاق (763). وأحمد 1/ 35 (237) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبيد الله (2) بن عمر، عن نافع، قال: رأى ابن عمر سعد بن مالك يمسح على خفيه، فقال ابن عمر: وإنكم لتفعلون هذا؟! فقال سعد: نعم، فاجتمعا عند عمر، فقال سعد: يا أمير المؤمنين، أفت ابن أخي في المسح على الخفين، فقال عمر: «كنا ونحن مع نبينا صلى الله عليه وسلم، نمسح على خفافنا». فقال ابن عمر: وإن جاء من الغائط والبول؟ فقال عمر: نعم، وإن جاء من الغائط والبول. قال نافع: فكان ابن عمر، بعد ذلك، يمسح عليهما ما لم يخلعهما، وما يوقت لذلك وقتا. فحدثت به معمرا، فقال: حدثنيه أيوب، عن نافع، مثله (1). ـ لم يقل نافع: «عن ابن عمر». - وأخرجه عبد الرزاق (765) عن معمر، عن أيوب، عن نافع ... مثل حديث عبيد الله (2) بن عمر، حتى بلغ: وإن جاء من الغائط والبول. - وأخرجه عبد الرزاق (762) عن ابن جريج، قال: أخبرني نافع، عن ابن عمر، قال: أنكرت على سعد بن أبي وقاص، وهو أمير بالكوفة، المسح على الخفين، فقال: وعلي في ذلك بأس؟ وهو مقيم بالكوفة، فقال عبد الله: لما قال ذلك، عرفت أنه يعلم من ذلك ما لا أعلم، فلم أرجع إليه شيئا، ثم التقينا عند عمر، فقال سعد: استفت أباك فيما أنكرت علي في شأن الخفين، فقلت: أرأيت أحدنا إذا توضأ، وفي رجليه الخفان، عليه في ذلك بأس أن يمسح عليهما؟. قال ابن جريج: وزادني أبو الزبير، قال: سمعت ابن عمر يحدث مثل حديث نافع إياي وزاد، عن عمر: إذا أدخلت رجليك فيهما وأنت طاهر. «موقوف» (3). ـ فوائد: ـ قال أبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن أبي عروبة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنا نمسح ونحن مع نبينا؟ قال: أسأل الله عافية. «سؤالاته» (2). ـ وقال الدارقطني: رواه عن ابن عمر جماعة، فرفعه بعضهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ووقفه بعضهم. فرواه نافع، عن ابن عمر، عن عمر، فرفعه عنه قوم، ووقفه آخرون. فممن رفعه عن نافع: أيوب السختياني من رواية سعيد بن أبي عروبة، ومعمر، وعبد الله بن الزبير الباهلي. ووقفه غيرهم عن أيوب. ورواه شريك، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدث عبد العزيز بن أبان، عن شريك، ولم يأت به غيره. وأسنده أيضا عكرمة بن عمار، عن نافع، من رواية عنبسة بن عبد الواحد، عنه. وخالفه النضر بن محمد، فرواه عن عكرمة بن عمار، ولم يصرح برفعه، وقال فيه: فإنه من السنة. ورواه عبد الله بن عمر العمري، وأيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر مرفوعا. وتابعهم محمد بن أبي حميد المدني، عن نافع، فرفعه أيضا إلى النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (92).