مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٦/٢٨٨، ح ٢١٩٥٤)
حدثنا أبو الوليد، وعفان، قالا: حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، سمعت إياد بن لقيط، يقول: سمعت ليلى، امرأة بشير أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أصوم يوم الجمعة ، ولا أكلم ذلك اليوم أحدا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«لا تصم يوم الجمعة إلا في أيام هو أحدها، أو في شهر، وأما أن لا تكلم أحدا، فلعمري لأن تكلم بمعروف، وتنهى عن منكر خير من أن تسكت»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2166- عن ليلى امرأة بشير ابن الخصاصية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم سماه بشيرا، وكان اسمه، قبل ذلك: زحم، تقول: أخبرني بشير؛ «أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أصوم يوم الجمعة، ولا أكلم ذلك اليوم أحدا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تصم يوم الجمعة، إلا في أيام هو أحدها، أو شهر، وأما لا تكلم، فلعمري، لأن تتكلم، فتأمر بالمعروف، وتنهى عن منكر، خير من أن تسكت». أخرجه عبد بن حميد (428) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبيد الله بن إياد، قال: سمعت أبي، وهو يحدثنا، قال: سمعت ليلى، فذكرته (1). • أخرجه أحمد 5/ 224 (22300) قال: حدثنا أبو الوليد، وعفان، قالا: حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط، قال: سمعت إياد بن لقيط يقول: سمعت ليلى امرأة بشير؛ «أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أصوم يوم الجمعة، ولا أكلم ذلك اليوم أحدا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تصم يوم الجمعة، إلا في أيام هو أحدها، أو في شهر، وأما أن لا تكلم أحدا، فلعمري، لأن تكلم بمعروف، وتنهى عن منكر، خير من أن تسكت». فصار من مسند ليلى (2).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (1942)، ومجمع الزوائد 3/ 199. والحديث؛ أخرجه الطبراني (1232)، وأبو نعيم، في «معرفة الصحابة» (1200)، والبيهقي 10/ 75. (2) المسند الجامع (17432)، وأطراف المسند (1290)، ومجمع الزوائد 3/ 199، وإتحاف الخيرة المهرة (2285). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (3426).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو نعيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم الملائي هو الفضل بن دكين (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم الطحان هو ضرار بن صرد (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو نعيم النخعي الكوفى الصغير هو عبد الرحمن بن هانئ تقدموا (4) [تقريب التهذيب] 8417 أبو نعيم النخعي الكبير الكوفي هو عبد الرحمن بن نعيم مقبول من السابعه تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٩) ↗عبيد الله بن ايادالطبقة السابعةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4277 عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي أبو السليل بفتح المهملة وكسر اللام وآخره لام أيضا الكوفي كان عريف قومه صدوق لينه البزار وحده من السابعة مات سنة تسع وستين بخ م ت س ق (2) [الكاشف] عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي عن أبيه وطائفة وعنه عفان وسعيد بن منصور وطائفة صدوق مات 169. بخ م د ت س (3) [رجال الحديث] - عبيد الله بن إياد بن لقيط، السدوسي، أبو السليل، الكوفي، كان عريف قومه، صدوق، لينه البزار وحده، من السابعة، مات سنة تسع وستين. (بخ م د ت س)#. مختلف فيه -. روايته عن عبد الرحمن بن نعيم الأعرجي، الصحيح عن أبيه إياد بن لقيط، عنه. ت الكمال. قال ابن معين، والنسائي: ثقة، وقال النسائي، في موضع آخر: ليس به بأس. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2741- عبيد الله بن إياد بن لقيط السدوسي، أبو السليل الكوفي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٩) ↗سمعت ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: شيخ. «الجرح والتعديل» 3/212. ـ وقال النسائي: ثقة. «تهذيب الكمال» 7/336.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٦٢٣) ↗