صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

420- عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس، قال: «خرج النبي صلى الله عليه وسلم حين أقيمت الصلاة، فرأى ناسا يصلون ركعتين بالعجلة، فقال: أصلاتان معا؟! فنهى أن يصلى في المسجد إذا أقيمت الصلاة». أخرجه ابن خزيمة (1126) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، بخبر غريب غريب، قال: حدثنا محمد بن عمار، يعني الأنصاري (ح) وحدثنا محمد بن عقيل، قال: حدثنا حفص بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان. كلاهما (ابن عمار، وابن طهمان) عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، فذكره (1). ـ رواية إبراهيم بن طهمان، إلى قوله: «أصلاتان معا»، قال ابن خزيمة: لم يزد على هذا. ـ قال محمد بن إسحاق بن خزيمة: روى هذا الخبر مالك بن أنس، وإسماعيل بن جعفر، عن شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة، مرسلا. وروى إبراهيم بن طهمان، عن شريك، كلا الخبرين، عن أنس، وعن أبي سلمة، جميعا. حدثنا بهما محمد بن عقيل، قال: حدثنا حفص بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، بالإسنادين جميعا منفردين، خبر أنس منفردا، وخبر أبي سلمة منفردا. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال النسائي: شريك بن عبد الله بن أبي نمر ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (307). ـ وقال البخاري: قال لي ابن حجر: حدثنا محمد بن عمار الأنصاري، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس، قال: أقيمت الصلاة، فرأى النبي صلى الله عليه وسلم أناسا يصلون، فقال: أصلاتان؟!. وعن إسماعيل بن جعفر، عن شريك، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال أبو عبد الله البخاري: والمرسل أصح. يعني: أبو سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التاريخ الكبير» 1/185. ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، عن محمد بن عمار المؤذن، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه رأى رجلا يصلي وقد أقيمت صلاة الصبح، فقال: أصلاتان معا؟. قال أبي: حدثناه سعيد بن عبد الجبار بهذا، وكتب إلي به أحمد بن حفص النيسابوري، قال: حدثنا أبي، عن إبراهيم بن طهمان، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بنحوه. وقال أبي: قد خالفهما مالك، والثوري، والدراوردي، عن شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي، مرسل، وهذا أشبه وأصح. «علل الحديث» (369). ـ وأخرجه ابن عدي في «الكامل» 9/300، في إفرادات محمد بن عمار الأنصاري. ـ وقال الدارقطني: يرويه محمد بن عمرو، واختلف عنه؛ فرواه علي بن مسهر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وخالفه معتمر بن سليمان، فرواه عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، ومرداس، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ذلك عبد الله بن الصباح العطار، عنه. ورواه يحيى القطان، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، مرسلا. وروى هذا الحديث شريك، واختلف عنه؛ فقال إبراهيم بن حمزة: عن الدراوردي، عن شريك، عن أبي سلمة، عن عائشة رضي الله عنها. وخالفه قتيبة بن سعيد، رواه عن الدراوردي، عن شريك، عن أبي سلمة، مرسلا. وكذلك رواه مالك بن أنس، والثوري، وإسماعيل بن جعفر، وغيرهم، رووه عن شريك، عن أبي سلمة، مرسلا. ورواه إبراهيم بن طهمان، ومحمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد، مؤذن مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس بن مالك. والصحيح عن أبي سلمة، مرسلا. «العلل» (1775). ـ وقال الدارقطني: يرويه محمد بن عمار المؤذن، وإبراهيم بن طهمان، عن شريك بن أبي نمر، عن أنس. وخالفهم مالك، والثوري، وإسماعيل بن جعفر، والدراوردي، رووه عن شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة، مرسلا. ورواه إبراهيم بن طهمان أيضا، عن شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة، وهو أصح من حديث أنس. «العلل» (2468).