مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٦/٧، ح ٢١٥٩٦)
حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن كثير بن الصلت قال: كان سعيد بن العاص وزيد بن ثابت يكتبان المصاحف، فمروا على هذه الآية، فقال زيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة» ، فقال عمر: لما أنزلت أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: أكتبنيها، قال شعبة:، فكأنه كره ذلك، فقال عمر: ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد، وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4129- عن كثير بن الصلت، قال: كان ابن العاص (1)، وزيد بن ثابت، يكتبان المصاحف، فمروا على هذه الآية، فقال زيد: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الشيخ والشيخة إذا زنيا، فارجموهما البتة». فقال عمر: لما أنزلت، أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: أكتبنيها. قال شعبة: فكأنه كره ذلك، فقال عمر: ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد، وأن الشاب إذا زنى، وقد أحصن رجم. - لفظ العقدي: عن زيد بن ثابت، قال: أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الشيخ والشيخة إذا زنيا، فارجموهما البتة». أخرجه أحمد 5/ 183 (21932) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و«الدارمي» (2474) قال: أخبرنا محمد بن يزيد الرفاعي، قال: حدثنا العقدي. و«النسائي»، في «الكبرى» (7107) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد. كلاهما (محمد بن جعفر، غندر، وأبو عامر، عبد الملك بن عمرو العقدي) عن شعبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن كثير بن الصلت، فذكره (1). • أخرجه النسائي، في «الكبرى» (7110) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود الجحدري، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا ابن عون، عن محمد، قال: نبئت عن ابن أخي كثير بن الصلت، قال: كنا عند مروان، وفينا زيد بن ثابت، فقال زيد: «كنا نقرأ: الشيخ والشيخة فارجموهما البتة». فقال مروان: ألا تجعله في المصحف؟ قال: قال: ألا ترى أن الشابين الثيبين يرجمان، ذكرنا ذلك، وفينا عمر، فقال: أنا أشفيكم، قلنا: وكيف ذلك؟ قال: أذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن شاء الله، فأذكر كذا وكذا، فإذا ذكر آية الرجم، فأقول: يا رسول الله، أكتبني آية الرجم، قال: فأتاه، فذكر ذلك له، فذكر آية الرجم، فقال: يا رسول الله، أكتبني آية الرجم، قال: لا أستطيع» (2).
حواشي المحقق
(1) أخرجه المزي، من طريق «مسند أحمد»، وفيه: «كان سعيد بن العاص». «تهذيب الكمال» 24/ 130. (1) المسند الجامع (3871)، وتحفة الأشراف (3737)، وأطراف المسند (2470)، وإتحاف الخيرة المهرة (3502 و5793). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (615)، والبيهقي 8/ 211. (2) أخرجه البيهقي 8/ 211.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
كثير بن الصلتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5615 كثير بن الصلت بن معدي كرب الكندي مدني ثقة من الثانية ووهم من جعله صحابيا س (2) [الكاشف] كثير بن الصلت الكندي أبو عبد الله أخو زييد، عن أبي بكر، وعمر، وعنه يونس بن جبير، وغيره، قيل: له صحبة. س. (3) [رجال الحديث] - كثير بن الصلت بن معدي كرب الكندي، مدني، ثقة، من الثانية، ووهم من جعله صحابيا. (س). (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3649- كثير بن الصلت الكندي, أبو عبد الله المدني.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٩) ↗فقال زيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الإمام أحمد] فقال: زيد بن جبير أعجب إلي، زيد روى عنه شعبة. «العلل» (2037) . • وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن آدم بن علي، وجبلة بن سحيم، أيهما أثبت؟ قال: جبلة. «العلل» (3261) . • • •
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ١/١٧) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗