مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٥/٢٥٢، ح ٢١٣١١)
حدثنا محمد بن سابق، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" يقول الله: يا ابن آدم، لو عملت قراب الأرض خطايا ولم تشرك بي شيئا، جعلت لك قراب الأرض مغفرة "
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12403- عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقول الله، عز وجل: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها، أو أغفر، ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خطيئة لا يشرك بي شيئا، لقيته بمثلها مغفرة» (1). - وفي رواية: «يقول الله، عز وجل: يا ابن آدم، لو عملت قراب الأرض خطايا ولم تشرك بي شيئا، جعلت لك قراب الأرض مغفرة» (2). - وفي رواية: «عن أبي ذر، قال: حدثنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم، فيما يروي عن ربه، عز وجل، أنه قال: الحسنة بعشر أمثالها، أو أزيد، والسيئة بواحدة، أو أغفر، ولو لقيتني بقراب الأرض خطايا، ما لم تشرك بي، لقيتك بقرابها مغفرة». قال: وقراب الأرض: ملء الأرض (3). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم، يرويه عن ربه، عز وجل، قال: يا ابن آدم، إنك إن تأتيني بقراب الأرض خطيئة، بعد أن لا تشرك بي شيئا، جعلت قرابها مغفرة ولا أبالي» (1). أخرجه أحمد 5/ 147 (21636) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن ربعي بن حراش. وفي 5/ 148 (21641) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا عاصم. وفي 5/ 148 (21642) و5/ 155 (21705) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عاصم. وفي 5/ 153 (21688 و21820) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 5/ 180 (21898) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شيبان، عن عاصم. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (448) قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عمر بن علي بن مقدم، قال: حدثنا موسى بن المسيب، قال: سمعت سالم بن أبي الجعد. وفي (449) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: قال عمر بن علي، بهذا. و «مسلم» 8/ 67 (6931) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي (6933) قال: حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد نحوه. و «ابن ماجة» (3821) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش. و «ابن حبان» (226) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل (1)، عن شريك، عن عبد العزيز بن رفيع. خمستهم (ربعي بن حراش، وعاصم بن أبي النجود، وسليمان الأعمش، وسالم بن أبي الجعد، وعبد العزيز بن رفيع) عن المعرور بن سويد، فذكره (2). ـ جاء في «صحيح مسلم» 8/ 67 (6932) قال إبراهيم (3): حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا وكيع، بهذا الحديث. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه همام، عن عاصم بن أبي النجود، عن المعرور، مرفوعا. ووقفه مسعر، عن عاصم، والمرفوع أصح. ورواه منصور، عن ربعي بن حراش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، مرفوعا. قاله خارجة بن مصعب، عن منصور. قيل للشيخ (-يعني الدارقطني-): رواه عن منصور غير خارجة؟. قال: لا أعلم. «العلل» (1122).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم (6931). (2) اللفظ لأحمد (21636). (3) اللفظ لأحمد (21641). (1) اللفظ للبخاري (448). (1) تحرف في المطبوع إلى: «حماد بن إسماعيل»، وهو على الصواب في «التقاسيم والأنواع» (4752). (2) المسند الجامع (12373)، وتحفة الأشراف (11984)، وأطراف المسند (8082). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (466)، والبزار (3988: 3991 و3999 و4000)، والطبراني، في «الأوسط» (1714 و3060 و7748)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (1012 و6646 و6647)، والبغوي (1253). (3) هو إبراهيم بن محمد بن سفيان، راوي كتاب «الجامع الصحيح» عن الإمام مسلم، رحمه الله تعالى، فهذا من زياداته على «صحيح مسلم».
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
المعرور بن سويدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6790 المعرور بن سويد الأسدي أبو أمية الكوفي ثقة من الثانية عاش مائة وعشرين سنة ع (2) [الكاشف] المعرور بن سويد الأسدي أبو أمية، عن عمر، وابن مسعود، وعنه واصل الأحدب، والأعمش، قيل: مات عن عشرين ومائة سنة. ع. (3) [رجال الحديث] - المعرور بن سويد الأسدي، أبو أمية، الكوفي، ثقة، من الثانية، عاش مئة وعشرين سنة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3177 - المعرور بن سويد الأسدي، أبو أمية الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن عيينة، قال: قيل للأعمش: يا أبا محمد ما كان أكبر المعرور؟ قال: قد أخذت تلقي البزر. «العلل» (130) . • وقال عبد الله: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي الخزاز، عن الأعمش، قال: رأيت المعرور بن سويد أسود الرأس، وقد بلغ عشرين ومئة. • وقال عبد الله: حدثنا أبو عبد الرحمن قرأ به حسين مشكدانه، قال: حدثنا يحيى بن عيسى بهذا الحديث. «العلل» (6035 و6036) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٠) ↗محمد بن سابقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5897 محمد بن سابق التميمي أبو جعفر أو أبو سعيد البزاز الكوفي نزيل بغداد صدوق من كبار العاشرة مات سنة ثلاث عشرة وقيل أربع عشرة خ م د ت س (2) [الكاشف] محمد بن سابق الكوفي البزاز، نزيل بغداد، عن مالك بن مغول، ومسعر، وعنه البخاري، ثم قال: " أو: حدثنا الفضل بن يعقوب، عنه " وعنه تمتام، وأحمد بن زهير، وثقوه، إلا ما روي عن ابن معين أنه ضعفه، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة لا يوصف بالضبط، توفي 214. خ م د ت س. (3) [رجال الحديث] - محمد بن سابق التميمي، أبو جعفر، أو أبو سعيد البزاز، الكوفي، نزيل بغداد، صدوق، من كبار العاشرة، مات سنة ثلاث عشرة، وقيل: أربع عشرة. (خ م د ت س). ليس بحجة. حديثه: "ليس المؤمن بالطعان". منكر. راجع التهذيب. (4) [أقوال الإمام أحمد] 2327 - محمد بن سابق التميمي، مولاهم، أبو جعفر، ويقال: أبو سعيد، البزار، الكوفي، أصله من فارس، ثم سكن بغداد. • قال عبيد الله بن إسماعيل البغدادي: سئل أحمد بن محمد بن حنبل، عن محمد بن سابق، فقال: إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق. «الجرح والتعديل» 7/ (1528) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٩) ↗ابراهيم بن طهمانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 189 إبراهيم بن طهمان الخراساني أبو سعيد سكن نيسابور ثم مكة ثقة يغرب وتكلم فيه للإرجاء ويقال رجع عنه من السابعة مات سنة ثمان وستين ع (2) [الكاشف] إبراهيم بن طهمان أبو سعيد الخراساني، من أئمة الإسلام، وفيه إرجاء، عن سماك بن حرب، ومحمد بن زياد، وثابت، وخلق، وعنه معن، ويحيى بن أبي بكير، ومحمد بن سنان العوقي، وخلق، وثقه أحمد، وأبو حاتم، مات سنة بضع وستين ومائة. ع. (3) [رجال الحديث] - إبراهيم بن طهمان، الخراساني، أبو سعيد، سكن نيسابور، ثم مكة، ثقة يغرب، وتكلم فيه للإرجاء، ويقال: رجع عنه، من السابعة، مات سنة ثمان وستين. (ع) -. لم يدرك الحكم (4) [أقوال الدارقطني] 73 - إبراهيم بن طهمان بن شعبة، أبو سعيد الهروي، الخراساني. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن إبراهيم بن طهمان، فقال: ثقة، وإنما تكلم فيه بسبب الإرجاء. (16) . • وقال الدارقطني: قال النيسابوري قلت لمحمد بن يحيى (الذهلي) إبراهيم بن طهمان يحتح بحديثه؟ قال لا. وقال: حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا عباس بن محمد، حدثنا أبو إسحاق الطالقاني، قال سمعت ابن المبارك يقول كان إبراهيم بن طهمان ثبتا في الحديث. «السنن» 3 81.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٠) ↗ابو عوانهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عوانة اليشكري هو الوضاح
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٢) ↗