مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٥/١٦٥، ح ٢١٢٣٩)
حدثنا عبد الله، حدثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز، حدثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود، حدثنا سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا، وإن قزحه، وملحه فانظروا إلى ما يصير»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
90- عن عتي بن ضمرة، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن مطعم ابن آدم جعل مثلا للدنيا، وإن قزحه وملحه، فانظروا إلى ما يصير» (1). أخرجه عبد الله بن أحمد 5/ 136 (21559) قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم، أبو يحيى البزاز. و«ابن حبان» (702) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا موسى بن الحسين بن بسطام. كلاهما (أبو يحيى، وموسى) عن أبي حذيفة، موسى بن مسعود، عن سفيان، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري، عن عتي بن ضمرة، فذكره (2). • أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 389 (35977) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي، عن سفيان، عن يونس، عن الحسن، عن عتي، عن أبي بن كعب، قال: إن طعام ابن آدم ضرب مثلا، وإن ملحه وقزحه علم إلى ما يصير. «موقوف» (3). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الحسن بن أبي الحسن البصري لم يصرح بالسماع، وهو معروف بالتدليس، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح بالسماع، وحتى إذا صرح تطرق إليه الشك. انظر فوائد الحديث رقم (401). ـ قال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: قبيصة ليس بحجة في سفيان، ولا أبو حذيفة، ولا يحيى بن آدم، ولا مؤمل. «سؤالاته» (549). ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي، وذكر قبيصة، وأبا حذيفة، فقال: قبيصة أثبت منه جدا، يعني في حديث سفيان، أبو حذيفة شبه لا شيء، وقد كتبت عنهما جميعا. «العلل ومعرفة الرجال» (758). ـ وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي هو يحدث عنه الناس. «الضعفاء» للعقيلي 5/455. ـ وقال الترمذي: موسى بن مسعود ضعيف في الحديث. قال محمد بن بشار: وكتبت كثيرا عن موسى بن مسعود, ثم تركته. «جامع الترمذي» (2735). ـ وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. سمعت أبا الحسين الغازي يقول : سمعت عمرو بن علي يقول : أبو حذيفة موسى بن مسعود لا يحدث عنه من يبصر الحديث. «الأسامي والكنى» 4/112. ـ وقال ابن خزيمة: لا يحتج به، وقال ابن قانع: فيه ضعف، وقال الساجي: كان يصحف، وهو لين، وقال الدارقطني: قد أخرج له البخاري، وهو كثير الوهم تكلموا فيه. «تهذيب التهذيب» 10/371.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لعبد الله بن أحمد. (2) المسند الجامع (94)، وأطراف المسند (68)، ومجمع الزوائد 10/ 288. والحديث؛ أخرجه ابن المبارك، في «الزهد» (493 و494)، وابن أبي عاصم، في «الزهد» (205)، والشاشي (1501 و1502)، والطبراني (531)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (5651 و5652 و10473). (3) أخرجه موقوفا؛ الطيالسي (548)، والشاشي (1502).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عتي بن ضمرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] عتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب وابن مسعود وعنه ابنه والحسن. ت س ق (2) [رجال الحديث] - عتي بن ضمرة، التميمي، السعدي، البصري، ثقة، من الثالثة. (بخ ت س ق). _فوائد/__________ ـ صدوق. ـ قال المزي: روى عنه الحسن البصري، وابنه عبد الله بن عتي السعدي. «تهذيب الكمال» 19/328. (3) [أقوال الإمام أحمد] 1721 - عتي بن ضمرة التميمي، السعدي، البصري. • قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: مات سنة سبع وأربعين. «تهذيب التهذيب» 7/ (223) . • • • (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2842- عتي بن ضمرة التميمي، السعدي، البصري.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٦٩٧) ↗محمد بن عبد الرحيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6091 محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير البغدادي البزاز أبو يحيى المعروف بصاعقة ثقة حافظ من الحادية عشرة مات سنة خمس وخمسين وله سبعون سنة خ د ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن عبد الرحيم بن البرقي هو بن عبد الله تقدم (3) [الكاشف] محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى، الحافظ، صاعقة، عن يزيد بن هارون، وروح، وعنه البخاري، (4) [رجال الحديث] - محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير البغدادي البزاز (1)، أبو يحيى، المعروف بصاعقة، ثقة حافظ، من الحادية عشرة، مات سنة خمس وخمسين، وله سبعون سنة. (خ د ت س)#. ثقة. _حاشية__________
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٣) ↗موسي بن مسعودالطبقة التاسعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7010 موسى بن مسعود النهدي بفتح النون أبو حذيفة البصري صدوق سيء الحفظ وكان يصحف من صغار التاسعة مات سنة عشرين أو بعدها وقد جاز التسعين وحديثه عند البخاري في المتابعات خ د ت ق (2) [الكاشف] موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي، عن الثوري، وأيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار، وعنه البخاري، وحفص سنجة، والكجي، صدوق يصحف، مات 220. خ د ت ق. (3) [رجال الحديث] - موسى بن مسعود النهدي، أبو حذيفة، البصري، صدوق سيء الحفظ، وكان يصحف، من صغار التاسعة، مات سنة عشرين، أو بعدها، وقد جاز التسعين، وحديثه عند البخاري في المتابعات. (خ د ت ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدي، ليس بحجة، ويزداد ضعفا في روايته عن سفيان الثوري. انظر فوائد الحديث رقم (90). ـ قال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين يقول: قبيصة ليس بحجة في سفيان، ولا أبو حذيفة، ولا يحيى بن آدم، ولا مؤمل. «سؤالاته» (549). (4) [أقوال الدارقطني] 3631 - موسى بن مسعود، أبو حذيفة النهدي، البصري. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أبي حذيفة صاحب الثوري، فقال: تكلم فيه. (323) . • وقال الحاكم: قلت للدارقطني أبو حذيفة موسى بن مسعود؟ قال قد خرجه البخاري، وهو كثير الوهم. (485) . • وقال الدارقطني: أصحاب الثوري الحفاظ منهم أبو حذيفة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 313.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٤) ↗يونس بن عبيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7908 يونس بن عبيد الله العميري الليثي أبو عبد الرحمن البصري صدوق من كبار العاشرة كد (2) [تقريب التهذيب] 7909 يونس بن عبيد بن دينار العبدي أبو عبيد البصري ثقة ثبت فاضل ورع من الخامسة مات سنة تسع وثلاثين ع (3) [تقريب التهذيب] 7910 يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي مقبول من الرابعة د ت س (4) [تقريب التهذيب] 7911 يونس بن عبيد الثقفي مولاهم أخو زياد لأبيه قبل أن يستلحق معاوية زيادا له ذكر بلا رواية وهو من الثانية تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٣) ↗