لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

88- عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بشر هذه الأمة بالسناء، والرفعة، والدين، والنصر، والتمكين في الأرض (وهو يشك في السادسة)، قال: فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا، لم يكن له في الآخرة نصيب» (1). أخرجه أحمد 5/ 134 (21539) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أبي سلمة. وفي (21542) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. و«عبد الله بن أحمد» 5/ 134 (21540) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن أبي سلمة الخراساني. وفي (21541) قال: وحدثني أبو الشعثاء، علي بن الحسن الواسطي، قال: حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن مغيرة السراج. وفي (21543) قال: حدثني عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. و«ابن حبان» (405) قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم الدوري، بالبصرة، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم. كلاهما (أبو سلمة، مغيرة السراج، وعبد العزيز بن مسلم) عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، فذكره (2). ـ قال أحمد بن حنبل (21539): أبو سلمة هذا، المغيرة بن مسلم، أخو عبد العزيز بن مسلم القسملي. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الربيع بن أنس شيعي مفرط. انظر فوائد الحديث رقم (23). 88م- عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بشر هذه الأمة، بالسناء، والتمكين في البلاد، والنصر، والرفعة في الدين، ومن عمل منهم بعمل الآخرة للدنيا، فليس له في الآخرة نصيب». أخرجه عبد الله بن أحمد 5/ 134 (21544) قال: حدثني أبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي العالية، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن حديث قبيصة؟ فقال: ثقة، إلا في حديث الثوري، ليس بذلك القوي. «الجرح والتعديل» 7/126. ـ وقال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ، أخطأ فيه قبيصة، وقد روى هذا الحديث جماعة من الحفاظ، فقالوا: عن الثوري، عن المغيرة بن مسلم، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي، عن النبي ?. «علل الحديث» (917). ـ وقال الدارقطني: تفرد به أبو عامر قبيصة بن عقبة، عن الثوري، عن أيوب، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (624).