البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٤/١٢٠، ح ٢١٣٥)

حدثنا معاذ بن معاذ، حدثنا حاجب بن عمر، حدثني عمي الحكم بن الأعرج، قال: أتيت ابن عباس، وهو متكئ عند زمزم، فجلست إليه، وكان نعم الجليس، فقلت: أخبرني عن يوم عاشوراء. قال: عن أي باله تسأل؟ قلت: عن صومه، أي يوم أصومه؟ قال:

«إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، فإذا أصبحت من تاسعة، فأصبح منها صائما» قلت: أكذاك «كان يصومه محمد صلى الله عليه وسلم» ؟، قال: نعم

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5740- عن الحكم بن الأعرج, قال: أتيت ابن عباس, وهو متكئ عند زمزم, فجلست إليه, وكان نعم الجليس, فقلت: أخبرني عن يوم عاشوراء؟ قال: عن أي باله تسأل؟ قلت: عن صومه أي يوم أصومه؟ قال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد, فإذا أصبحت من تاسعة, فأصبح منها صائما، قلت: أكذاك كان يصومه محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم (1). - وفي رواية: «عن الحكم بن الأعرج، قال: أتيت ابن عباس، وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام، فسألته عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد، فإذا كان يوم التاسع، فأصبح صائما، فقلت: كذا كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم؟ فقال: كذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم (2). - وفي رواية: «عن الحكم بن الأعرج، عن ابن عباس، قال: عاشوراء يوم التاسع، قلت: كذلك صام النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 58 (9472) قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن حاجب بن عمر. و«أحمد» 1/ 239 (2135) قال: حدثنا معاذ بن معاذ, قال: حدثنا حاجب بن عمر. وفي 1/ 246 (2214) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: أخبرنا معاوية بن عمرو بن غلاب. وفي 1/ 280 (2540) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا حاجب بن عمر, أبو خشينة, أخو عيسى النحوي. وفي 1/ 344 (3212) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا حاجب بن عمر. و«عبد بن حميد» (670) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة، عن حاجب بن عمر. وفي (671) قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: أخبرنا حاجب بن عمر. و«مسلم» 3/ 151 (2634) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن حاجب بن عمر. وفي (2635) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن معاوية بن عمرو. و«أبو داود» (2446) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى, يعني ابن سعيد, عن معاوية بن غلاب (ح) وحدثنا مسدد, قال: حدثنا إسماعيل, قال: أخبرني حاجب بن عمر، جميعا، المعنى. و«الترمذي» (754) قال: حدثنا هناد، وأبو كريب, قالا: حدثنا وكيع، عن حاجب بن عمر. و«النسائي» في «الكبرى» (2872) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا معاوية بن عمرو بن غلاب. و«ابن خزيمة» (2096) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا معاوية بن عمرو. وفي (2097) قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن حاجب بن عمر. وفي (2098) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله، قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا شعبة، عن حاجب بن عمر. و«ابن حبان» (3633) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا حاجب بن عمر. كلاهما (حاجب بن عمر، ومعاوية بن عمرو) عن الحكم بن الأعرج، فذكره (1). ـ في رواية أحمد (2214): «الحكم بن عبد الله بن الأعرج». - وأخرجه أحمد 1/ 360 (3393) قال: حدثنا إسماعيل, أخبرنا يونس, عن الحكم بن الأعرج, قال: سألت ابن عباس, عن يوم عاشوراء؟ فقال: إذا رأيت هلال المحرم فاعدد, فإذا أصبحت من تاسعة, فأصبح صائما. قال يونس: فأنبئت عن الحكم, أنه قال: فقلت: أكذاك صام محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. - وأخرجه عبد الرزاق (7840) عن إسماعيل بن عبد الله (2) , قال: أخبرني يونس بن عبيد، عن الحكم الأعرج, عن ابن عباس، قال: إذا أصبحت بعد تسع (3) , ثم أصبح صائما، فهو يوم عاشوراء. قال يونس: وأخبرني ابن أخي الحكم عنه، أنه قال: ذلك اليوم الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه. «موقوف، ومرسل». - وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 59 (9479) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن الجريري، عن الحكم بن الأعرج، عن ابن عباس، قال: هو يوم التاسع. «موقوف».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (2135). (2) اللفظ لأبي داود. (3) اللفظ لعبد بن حميد (670). (1) المسند الجامع (6421)، وتحفة الأشراف (5412)، وأطراف المسند (3233). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (3001: 3004)، والطبراني (12925)، والبيهقي 4/ 287، والبغوي (1786). (2) هو إسماعيل بن عبد الله بن الحارث البصري، قريب ابن سيرين، وهو شبه المجهول. (3) تحرف في المطبوع إلى: «تسع وعشرين».

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٢/٨٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الحكم بن الاعرجحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ الحكم بن الأعرج هو بن عبد الله يأتي (2) [رجال الحديث] - الحكم بن الأعرج، هو ابن عبد الله، يأتي.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٤) ↗
اقرأه في موضعه من «مسند الإمام أحمد» ↗