(1) [تقريب التهذيب] 867 جابر بن سمرة بن جنادة بضم الجيم بعدها نون السوائي بضم المهملة والمد صحابي بن صحابي نزل الكوفة ومات بها بعد سنة سبعين ع (2) [الكاشف] جابر بن سمرة، صحابي، كأبيه، عنه سماك، وأبو إسحاق، وحصين، وعدة، توفي 72. ع. (3) [رجال الحديث] - جابر بن سمرة بن جنادة السوائي، صحابي ابن صحابي، نزل الكوفة ومات بها بعد سنة سبعين. (ع). صحابي.

(1) [تقريب التهذيب] 3575 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق (2) [تقريب التهذيب] 3576 عبد الله بن محمد بن إسحاق الجزري أبو عبد الرحمن الأذرمي بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح الراء أو بالمد وفتح ثم سكون الموصلي ثقة من العاشرة د س (3) [تقريب التهذيب] 3577 عبد الله بن محمد بن أسماء أبو عبيد الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة أبو عبد الرحمن البصري ثقة جليل من العاشرة مات سنة إحدى وثلاثين خ م د س (4) [تقريب التهذيب] 3578 عبد الله بن محمد بن أبي الأسود البصري أبو بكر وقد ينسب إلى جده ثقة حافظ سماعه من أبي عوانة وهو صغير من العاشرة مات سنة ثلاث وعشرين خ د ت

(1) [رجال الحديث] ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن أبان بن أبي عياش، فقال: متروك الحديث، ترك الناس حديثه مذ دهر من الدهر. «العلل ومعرفة الرجال» (872). ـ وقال النسائي: أبان بن أبي عياش، متروك الحديث، وهو أبان بن فيروز، أبو إسماعيل. «الضعفاء والمتروكين» (21). ـ وقال الدارقطني: أبان بن أبي عياش، يحدث عن أنس، متروك. «الضعفاء والمتروكين» (103). ـ وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم: رأى أحمد بن حنبل، يحيى بن معين بصنعاء، في زاوية، وهو يكتب صحيفة معمر, عن أبان, عن أنس, فإذا طلع عليه إنسان كتمه, فقال له (2) [رجال الحديث] ـ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن أسامة بن زيد؟ قال: كان يحيى بن سعيد ترك حديثه بأخرة. «العلل ومعرفة الرجال» (874). ـ وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل، يسأل عن أسامة بن زيد، فقال: ليس بشيء. «الجرح والتعديل» 2/284. ـ وقال أبو حاتم الرازي: أسامة بن زيد الليثي يكتب حديثه، ولا يحتج به. «الجرح والتعديل» 2/285. ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: روى أسامة بن زيد عن نافع أحاديث مناكير، قلت له: إن أسامة حسن الحديث، قال: إن تدبرت حديثه، فستعرف النكرة فيها. «العلل ومعرفة (3) [رجال الحديث] ـ وقال عبد الله بن أحمد الدورقي: قال يحيى بن معين: ذكر يحيى القطان، أنه أخذ على أسامة بن زيد، عن عطاء، عن جابر، إنما الحديث عن عطاء مرسل؛ أن رجلا قال: يا رسول الله، حلقت قبل أن أنحر. «الكامل» 2/76. (4) [رجال الحديث] - وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن علية؟ قال: أنا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرشك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئا. «العلل ومعرفة الرجال» (976).

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي أويس هو عبد الحميد بن عبد الله (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الجهم هو بن عبد الله يأتي (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي حثمة هو بن سليمان يأتي

(1) [تقريب التهذيب] 6229 محمد بن القاسم الأسدي أبو القاسم الكوفي شامي الأصل لقبه كاو كذبوه من التاسعة مات سنة سبع ومائتين ت (2) [تقريب التهذيب] 6230 محمد بن القاسم الأسدي كوفي آخر صدوق من السابعة تمييز (3) [الكاشف] محمد بن القاسم الأسدي، عن ثور، والأوزاعي، ومالك بن مغول، وعنه ابن معين، وأحمد بن يونس الضبي، ضعفوه، مات 207. ت. (4) [رجال الحديث] - محمد بن القاسم الأسدي، أبو إبراهيم، الكوفي، شامي الأصل، لقبه كاو، كذبوه، من التاسعة، مات سنة سبع ومئتين. (ت). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ساقط؛ محمد بن القاسم الأسدي متروك، متهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (472). ـ قال ابن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن أبي إبراهيم، محمد بن القاسم الأسدي؟ قال: ليس بشيء. «سؤالاته» (573).

(1) [تقريب التهذيب] 5441 فطر بن خليفة المخزومي مولاهم أبو بكر الحناط بالمهمله والنون صدوق رمي بالتشيع من الخامسة مات بعد سنة خمسين ومائة خ 4 (2) [الكاشف] فطر بن خليفة المخزومي مولاهم الحناط، عن أبي الطفيل، وعطاء الشيبي، ومولاه عمرو بن حريث الصحابي، وعن مجاهد، والشعبي، وعنه القطان، ويحيى بن آدم، وخلق، شيعي جلد، وثقه أحمد، وابن معين، مات 153. 4 خ قرنه. (3) [رجال الحديث] - فطر بن خليفة المخزومي مولاهم، أبو بكر الحناط، صدوق، رمي بالتشيع، من الخامسة، مات بعد سنة خمسين ومئة. (خ 4). شيعي زائغ. (4) [أقوال الدارقطني] 2775 - فطر بن خليفة، القرشي المخزومي، أبو بكر الحناط، الكوفي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني فطر بن خليفة؟ قال زائغ، لم يحتج به. (454) .