مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٤/٧٥، ح ٢٠٤١٧)
حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة، فقال: ما أنا بملتمسها بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في عشر الأواخر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«التمسوها في العشر الأواخر، في الوتر منه» قال: فكان أبو بكرة «يصلي في العشرين من رمضان كصلاته في سائر السنة فإذا دخل العشر اجتهد»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12029- عن عبد الرحمن بن جوشن، قال: ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة، فقال: ما أنا ملتمسها لشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا في العشر الأواخر، فإني سمعته يقول: «التمسوها في تسع يبقين، أو في سبع يبقين، أو في خمس يبقين، أو في ثلاث، أو آخر ليلة (1)». وكان أبو بكرة يصلي في العشرين من رمضان، كصلاته في سائر السنة، فإذا دخل العشر اجتهد (2). - وفي رواية: «عن عبد الرحمن بن جوشن، قال: ذكرت ليلة القدر عند أبي بكرة، فقال: ما أنا بملتمسها بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا في عشر الأواخر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: التمسوها في العشر الأواخر، في الوتر منه». قال: فكان أبو بكرة يصلي في العشرين من رمضان كصلاته في سائر السنة، فإذا دخل العشر اجتهد (3). - وفي رواية: «التمسوها في العشر الأواخر، لتسع يبقين، أو لسبع يبقين، أو لخمس يبقين، أو لثلاث، أو آخر ليلة» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 511 (8752) و3/ 76 (9625) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 5/ 36 (20647) قال: حدثنا وكيع. وفي 5/ 39 (20675) قال: حدثنا يحيى. وفي 5/ 40 (20688) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«الترمذي» (794) قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا يزيد بن زريع. و«النسائي» في «الكبرى» (3389) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. وفي (3390) قال: أخبرنا حميد بن مسعدة، عن يزيد، وهو ابن زريع. و«ابن خزيمة» (2175) قال: حدثنا مؤمل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية. و«ابن حبان» (3686) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا مؤمل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل ابن علية. ستتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون، ويزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، وابن علية) عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 515 (8782) و3/ 77 (9640) قال: حدثنا أبو أسامة، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: كان أبو بكرة يصلي في رمضان كصلاته في سائر السنة، فإذا دخلت العشر الأواخر اجتهد. كتاب الحج
حواشي المحقق
(1) في طبعة دار الغرب: «ثلاث أواخر ليلة»، والمثبت عن طبعة الرسالة (805)، ومصادر تخريج الحديث أعلاه. (2) اللفظ للترمذي. (3) اللفظ لأحمد (20688). (4) اللفظ لأحمد (20647). (1) المسند الجامع (11942)، وتحفة الأشراف (11696)، وأطراف المسند (7877). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (922)، والبزار (3681)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (3408). (1) اللفظ لمسلم (4400). (2) اللفظ لأحمد (20658).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الرحمن بن جوشنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3830 عبد الرحمن بن جوشن بفتح الجيم والمعجمة وسكون الواو بينهما وآخره نون الغطفاني بفتح المعجمة والمهملة والفاء بصري ثقة من الثالثة بخ 4 (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني عن أبي بكرة وسمرة وعنه ابنه عيينة وثقه أبو زرعة. 4 (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن جوشن، بفتح الجيم، والشين الغطفاني، بفتح الغين، والطاء، بصري، ثقة، من الثالثة. (بخ 4)#. - قال أحمد بن حنبل: ليس بالمشهور. «العلل» 5272. وقال أبو زرعة الرازي: ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1521 - عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن عيينة بن عبد الرحمن. قال: ليس به بأس، صالح الحديث، قيل: أبوه؟ قال: ليس بالمشهور. «العلل» (5272) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٨) ↗ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗عيينه بن عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، عن أبيه، ونافع، وعنه وكيع، والقطان، ومكي، والمقرئ، وثقه النسائي، وقال أبو حاتم: صدوق، ووثقه ابن معين. 4. (2) [رجال الحديث] - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن، بفتح الجيم، والشين الغطفاني، بفتح الغين، والطاء، صدوق، من السابعة، مات في حدود الخمسين. (بخ 4)#. ثقة. (3) [أقوال الإمام أحمد] 2093 - عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني، الجوشني، أبو مالك البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سئل أبي، عن عيينة بن عبد الرحمن، قال: ليس به بأس، صالح الحديث، قيل: أبوه؟ قال: ليس بالمشهور، قيل له: عثمان الشحام، عن مسلم بن أبى بكرة، عن أبيه أحب إليك، أو عيينة، عن أبيه، عن أبى بكرة؟ قال: ما أقربهما. «العلل» (5272) . • • • (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 3465- عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني، أبو مالك البصري.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/١١٤) ↗